Saturday, December 24, 2011

Jesuitas llevarán República Dominicana a Corte Interamericana

 
Los jesuitas aducen que la Justicia dominicana viola la ley y que irán a una corte internacional.archivo
 
Polémica. Denuncian la Suprema Corte avaló “el genocidio civil” que está cometiendo la Junta Central Electoral 
 
1 Diciembre 2011, 8:49 PM 
 
Participación Ciudadana denuncia que la JCE pretende aplicar la ley de manera retroactiva
Escrito por: German Marte/Yanet Féliz

Santo Domingo.-El Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes (SJRM) llevará nuevamente al país ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, bajo el alegato de que las autoridades les niegan documentos de identidad a dominicanos de ascendencia haitiana.
Tras acusar a la Junta Central Electoral de estar cometiendo un “genocidio civil”, Sonia Adames, de la directiva del SJRM, deploró la sentencia de este miércoles de la Suprema Corte de Justicia de validar la circular número 17 de la Junta Central Electoral, que instruye a las oficialías civiles abstenerse de expedir actas de nacimiento a hijos de extranjeros que residan ilegalmente en el país.
Dijo que la decisión es inconstitucional y que la Suprema no le deja otra salida que recurrir a la Corte Internacional de Derechos Humanos.
“Ya no nos queda otro camino que recurrir ante la Corte Internacional de Derechos Humanos”, dijo Adames..
La sentencia 460 de la Suprema Corte “es un duro revés para los principios de legalidad en el país”, dijo.
Participación critica
Javier Cabreja, de Participación Ciudadana, advirtió que la  sentencia de la Suprema es improcedente, porque autoriza una aplicación retroactiva de lo que establece la Constitución actual respecto a la nacionalidad.
Explicó que es a partir de la Constitución de 2010 que se establece que los hijos de extranjeros que residen de manera ilegal en el país no tienen   derecho a nacionalidad.
Dijo que la Constitución anterior reconocía el “Jus Solis” sin hacer referencia a si los nacidos en el país eran hijos de extranjeros en condición de ilegalidad.
Dijo que sobre la base de esa Constitución fueron reconocidos en condición de dominicanos  muchos dominicanos de ascendencia haitiana que regularizaron su situación, pero esta resolución de la JCE dispone  hacer una revisión de esa documentación que esos dominicanos han tenido a lo largo de su vida, y en función  de esa revisión negarles los últimos derechos que tienen a la nacionalidad dominicana.


Fuente


Saturday, December 17, 2011

Mas Cambios


Mas Cambios


Hoy acabo de enterarme que los dos blog que tengo con nireblog estan cancelados o suspendidos porque la plataforma nireblog ha dejado de existir abruptamente.  Por ahora no se puede acceder a los siguiente blogs:

Cristo Viene Pronto..........http://maranata.nireblog.com/
Falklands Harvest.............http://falklandislands.nireblog.com/



Los mismo me sucedio con otro blog hacen 3 años:

Prophecy2day..................http://arsenio.amagama.com  (Lo cancelaron sin aviso)


Tambien perdi el control de otro blog en Frances hace 1año
 Este por lo menos existe el original y he creado un nuevo blog con el mismo tittulo:  

Ultime Avis.....................http://ultimeavis.over-blog.com/   (No lo puedo actualizar)

Ultime Avis 2.................http://ultimeavis2.blog.com/         (Lo mantengo al dia)


Tan pronto pueda vere como transfiero los dos blogs (Cristo Viene Pronto y Falklands Harvest) a otro sistema de blog con la mayor brevedad.

Hermanos, todos estos desarrollos no creo que sean conincidenia poque el enemigo de las almas y sus agentes en la tierra esta ambiciosamente tratando de silenciar las voces que den sonido de alarma a la humanidad adormecida.  En este mismo sistema Blogger (Blogspot) han habido cambios tecnicos esta misma semana;   Precisamente ayer note que no trabaja el sistema de la misma forma;  Todos estos cambios repentinos indican que se acerca un control total de comunicacion y de informacion.

Fijemonos como nos dijeron que se propago "La Primavera Arabe": por  las paginas sociales de la red o internet facebook, twitter, meebo, etc.

Ahora, usaran el pretexto de que se distribuyen rumores alarmantes y se organizan protestas a traves del internet;  Por eso lo contolaran con mas escrutinio.
Esto es lo que veo que se esta fomentando, Hermanos.
Que Dios nos conduzca en el camino que El ha trazado para nosotros, y nos proteja siempre.


Y todas estas cosas, principio de dolores.
Entonces os entregarán para ser afligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre.
Y muchos entonces serán escandalizados; y se entregarán unos á otros, y unos á otros se aborrecerán.
Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán á muchos.
Y por haberse multiplicado la maldad, la caridad de muchos se resfriará.
Mas el que perseverare hasta el fin, éste será salvo.
Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, por testimonio á todos los Gentiles; y entonces vendrá el fin.


Mateo 24:8-14.

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Mas informacion sobre nireblog:
http://siteintheworld.com/www.nireblog.com

Friday, December 9, 2011

Jesuitas denuncian que gobiernos europeos dificultan la llegada de refugiados

ÚLTIMAS NOTICIAS DE SOCIEDAD 17:58


Ciudad del Vaticano, 7 dic (EFE).- Los jesuitas denunciaron hoy que muchos gobiernos europeos y de países africanos y asiáticos "dificultan activamente" la llegada de refugiados y que, desde 1994, al menos 15.000 personas murieron cuando intentaban cruzar el mar buscando seguridad en Europa.
El director internacional del Servicio Jesuita para los Refugiados (JRS), Peter Balleis, hizo esta denuncia con motivo del 60 aniversario de la adopción de la Convención de la ONU de 1951 para los Refugiados, que se cumple el próximo 10 de diciembre.
"Sesenta años después, muchos gobiernos siguen inventando excusas para justificar el cierre de sus fronteras a quienes piden asilo en vez de encontrar soluciones duraderas. Ello supone un terrible sufrimiento humano, a la vez que se ignora la obligación universal de proteger los derechos humanos de los migrantes forzosos", dijo Balleis, según un comunicado de los jesuitas.
El JRS, añade la nota, ha pedido a los gobiernos que "respondan con urgencia a todos los inmigrantes y refugiados que se encuentren en peligro en el mar".
También les ha pedido que permitan que todos los que sean interceptados "puedan acceder a los procesos de tramitación que determinen si necesitan protección internacional" y que se acabe con la práctica de la expulsión forzosa de inmigrantes a terceros países "donde sus derechos humanos no puedan ser protegidos eficazmente".
El servicio de los jesuitas para los refugiados agregó que "ni siquiera" aquellos que consiguieron llegar a Europa pueden considerarse a salvo, ya que, asegura, las investigaciones realizadas demuestran que la política de la UE de devolver a los solicitantes de asilo al primer estado miembro por el que entraron "presenta amplias variaciones en las prácticas de asilo de cada país en términos de calidad, acceso y salvaguardas".
"Así, muchos refugiados son vulnerables a abusos y pueden ser devueltos, directa o indirectamente, a sus países de origen, violando la ley internacional para los refugiados y los derechos humanos", señaló el comunicado.
Además de Europa, el JSR denunció que numerosos estados de África y Asia Pacífico incurren reiteradamente en la ilegalidad al negar a los inmigrantes forzosos la entrada en su territorio, expulsando a los recién llegados sin considerar sus solicitudes de asilo.
Entre esos países citó a Tailandia, Camboya, Malasia y también a Australia.
En el continente africano subrayó que Kenia ha cerrado en repetidas ocasiones sus fronteras con Somalia a los refugiados que huyen del conflicto, "a la vez que expone a los refugiados a arrestos arbitrarios, golpes y otras violaciones de los derechos humanos, incluida la deportación forzosa".
Resaltó también la situación en Angola y Sudáfrica y subrayó que la falta de mecanismos de protección en estos países deja a los refugiados a merced de la persecución y de la explotación.
"Hacemos un llamamiento a los países europeos y a las naciones industrializadas para que ayuden a las naciones en desarrollo que acogen una cifra desproporcionada de migrantes forzosos. Esto se podría resolver acogiendo a más refugiados en las naciones más ricas y destinando más recursos técnicos y financieros a los países de acogida más pobres", afirmó el jesuita Balleis.


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Una comisión para la comunicación

UNA COMISIÓN PARA LA COMUNICACIÓN.


El pasado martes, 29 de noviembre, tuvo lugar en San Salvador un primer encuentro de los comunicadores de la Provincia interesados en vincularse y establecer algún tipo de red común en el futuro. Es el germen de lo que desearía ser el Sector de Comunicación de la Provincia y que decidió autodenominarse C-CAM. Tarea cuya coordinación he confiado a Ismael Moreno.


Asistieron a la reunión representantes de los periódicos digitales Plaza Pública y Brújula de la Universidad Rafael Landívar, los de Radio YSUCA, Audiovisuales UCA y Programa Miradas además de algún académico de la Maestría en Comunicación de la UCA de San Salvador. Por supuesto lo hicieron los de Radio Progreso y el ERIC de Honduras (que pronto pondrá a funcionar su propia imprenta), así como algún representante de las varias emisoras del IGER (Instituto Guatemalteco de Educación Radiofónica) y diversos comunicadores de Fe y Alegría CA. Un nutrido grupo, joven, experimentado y dinámico, con algunas inevitables ausencias, que comparte los ideales apostólicos de la Provincia y la convicción de la incidencia en nuestros países de los Medios de comunicación, masivos, radiales, cibernéticos así como de las redes sociales.


Después de la contextualización en la dinámica global del Proyecto e Provincia (PdP) y sus principales prioridades, así como de la información sobre el reciente Encuentro del Sector Comunicación de la CPAL (México agosto 2011), unos y otros tratamos de esbozar lo que podría ser una instancia de coordinación e impulso de las tareas de comunicación a nivel de la Provincia. Juntos convenimos en la creación de una Comisión de Comunicación a nivel de la Provincia (C-CAM) con dos reuniones periódicas al año, inscrita dentro de la Comisión Provincial del Apostolado Social y que trabajará con visión centroamericana.


Entre sus tareas inmediatas, la Comisión consideró prioritario la organización interna (sumar a otras fuerzas en el campo de la comunicación de la Provincia y realizar un pequeño sondeo sobre las actividades que desempeñamos en este campo). También pareció oportuno el abordaje de todos, cada uno desde su propio campo, de algunos grandes ejes temáticos a través de materiales a compartir entre los diversos medios. Uno de los más inmediatos será el de las migraciones por afectar tan directamente a todos nuestros países y obras apostólicas de la Provincia. También la Comisión asumió la puesta en marcha del próximo Seminario de Análisis Centroamericano (S. Salvador 18-20 Septiembre 2012) que este próximo año tendrá como tema central el de la comunicación. Al final, en conjunto los participantes evaluaron muy positivamente este primer encuentro y salieron con ánimo e ilusiones frente a las tareas asumidas.


Creo honestamente que esta nueva iniciativa apostólica, aunque incipiente, está cargada de importantes promesas. Desde nuestras diversas obras apostólicas estamos invitados a sumarnos. Porque en todas existen actividades en el área de la comunicación. Y porque en realidad, hoy más que antes, todos somos conscientes del impacto que los medios tienen en el campo de la evangelización a la que nos invita el Proyecto de Provincia.


En las vísperas de la Navidad, cuando recordamos cómo la Palabra se nos hizo cercanía, somos invitados a hacernos comunicación cercana con tantas personas en Centroamérica que creen y sienten que nuestra palabra es parte de la Palabra, la que puso su tienda entre nosotros.


Feliz Navidad a todos.

Jesús M. Sariego sj

Provincial



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Friday, December 2, 2011

Lobbies católicos made in USA. ¿Un producto que conviene exportar?

11/28/2011




Católicos americanos

Gianni Valente
Roma

En el bien surtido escuadrón de asalto formado por miles de "lobbistas" que en Washington asedian el Congreso y los otros palacios del poder federal en Estados Unidos, se está expandiendo a un fuerte ritmo la componente a tracción religiosa. Un dossier socioestadístico recientemente publicado por el Pew Forum on Religion and Public Life sobre los lobbies de matriz religiosa que actúan en el entorno del Capitolio y la Casa Blanca, entra en detalle dentro de un fenómeno que expresa de manera singular también las dinámicas recientes del catolicismo de barras y estrellas.

El descrito con la habitual sobria competencia por el centro de estudios que analiza la relación existente entre religión y vida pública en Estados Unidos, es un escenario lleno de vida. En "Hacer Lobby por los fieles: grupos de patrocinio religioso en Washington D.C." (es el nombre del informe del Pew Forum) el dato que emerge con más ímpetu es el crecimiento que se ha registrado en el sector de los lobbies religiosos en los últimos diez años. El número de organizaciones comprometidas en el lobbying religiosamente motivado, sólo en Washington se ha quintuplicado en las cuatro últimas décadas: En 1970 eran menos de cuarenta, hoy son más de doscientas. Estos grupos emplean, en el área de la capital por lo menos 1000 personas y gastan 390 millones de dólares al año en sus iniciativas dirigidas a condicionar la política nacional.

Un crecimiento de este tipo, interpretado bajo el criterio de las diferencias confesionales, reproduce a su manera el caleidoscopio de pertenencias religiosas que marca las vivencias de la sociedad estadounidense. Casi una quinta parte de los lobbies de inspiración religiosa presentes y con oficinas en Washington D. C. hace referencia a la Iglesia Católica. Las organizaciones relacionadas con el protestantismo evangélico representan una porción análoga. El porcentaje de grupos que hace referencia al judaísmo se sitúa en torno al 12 por ciento. En cambio, tanto al islam como a las Iglesias protestantes históricas se refieren el 8 por ciento del subproducto religioso de los lobbies estadounidenses. Pero, la sección más numerosa de esta galaxia sui generis es la "transversal", con matices interreligiosos. La cuarta parte de los 212 lobbies seguidos por el Pew Forum desde el 2008 hasta el 2010 defiende posiciones relacionadas en varios modos con el concepto religioso de la realidad sin representar unicamente una confesión.

La red de grupos censados por el informe seguramente no abarca todos los lobbies religiosos en Estados Unidos. El estudio se concentra únicamente en los grupos que tienen una base abierta en la capital y se proponen como interlocutores de la administración central federal. Estamos hablando de libres asociaciones espontáneas, pero también en algún caso encontramos emanaciones de hospitales, redes televisivas y think tank (el 8 por ciento). Sólo el 15 por ciento de estos grupos de presión representa oficialmente cuerpos religiosos definidos y defiende los intereses oficiales de instituciones individuales. El estudio no tiene en cuenta la multitud de lobbies basados en las religiones que actúan a nivel de los estados y administraciones locales. Pero, la fisionomía evolutiva de la muestra examinada, refleja ya claramente las trayectorias recorridas por la sociedad y por las iglesias de los Estados Unidos con el transcurso de las décadas.

Las primeras asociaciones para la defensa permanente de las exigencias públicas de las comunidades religiosas se establecieron el Washington a finales del siglo XIX, cuando las Iglesias iniciaron a participar en los programas de asistencia a los nativos americanos. La Iglesia Católica durante el siglo pasado, ya en los años 20, asumió un papel predominante entre los grupos de presión con matices religiosos, impulsada por los mismos obispos. Durante los años 40, la National Catholic Welfare Conference, disponía del staff más nutrido de todos los lobbies religiosos. Mientras que en la posguerra -tras el Holocausto y el nacimiento del Estado de Israel- proliferaron los grupos de inspiración judía, con la apertura en Washington de las oficinas de la Anti Defamation League y del American Israel Public Affair Commitee. Durante los años Ochenta llegaron también la Iglesia de la Cienciología y los mormones de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días.

El perfil cambiante de estos grupos de presión de inspiración religiosa- más que por los recién llegados y por el mayor o menor protagonismo momentáneo de un lobby u otro- se deja ver sobre todo por las variaciones de la agenda colectiva. En las primeras décadas del siglo pasado los grupos religiosos se movilizaban para obtener importantes objetivos civiles y sociales –acabar con la explotación del trabajo de los menores, sufragio femenino- o relacionados de una manera más concreta con cada confesión. Los metodistas dirigían sus batallas contra el uso del alcohol y las drogas. A finales de los años 60 el Comité Central Menonita se opuso a la Guerra de Vietnam abriendo una oficina en Washington en 1968.

Actualmente los argumentos en torno a los cuales gira la acción de quienes adhieren a los grupos de presión religiosos son más de 300. Después de los años 70, con motivo de la expansión del fenómeno, el panorama se dividió en pedazos multiplicándose los grupos que actúan con motivo de un único objetivo, como por ejemplo los comités de activistas a favor de la independencia del Tibet y la Uygur American Association, que defiende la minoría islámica china de los Uigures. Pero se pueden observar también elocuentes oscilaciones en los filones más comunes del grupo de lobbies religiosos. En cuanto a las relaciones con el Estado y las campañas a favor de los derechos civiles, asistimos a una expansión de las iniciativas de lobbies con intereses en temas éticamente sensibles.

También el relevo entre grupos que desaparecen y los que hacen su aparición en escena ofrece claves de lectura sugerentes: desaparecen los grupos a favor de la lucha contra el alcoholismo (que eran fortísimos ya a caballo entre el siglo XIX y el siglo XX), como ha salido también de escena el Sanctuary Movement, una coalición de 500 congregaciones cristianas que durante los años 80 se oponía a la política de la Administración Reagan en Centroamérica y en América del sur. Ahora los que proliferan son los grupos que se movilizan con motivo del aborto, comprendida la Religious Coalition for Reproductive Choice, que justifica con argumentos de naturaleza espiritual y religiosa la despenalización de las actividades abortivas. También la disputa sobre la legalización de los matrimonios homosexuales ha visto entrar en juego a los integrantes de los lobbys religiosos a favor (Human Right Campaign) y contrarios (The National Organization for Mariage, que desembarcó en Washington en el 2009 con unos gastos de casi 9 millones de dólares).

Los analistas del Pew Forum enmarcan el ascenso del número de lobbies con inspiración religiosa en el aumento general de la exposición pública de las reivindicaciones religiosas que ha marcado la sociedad americana en los últimos lustros. El informe no contemplaba el estudio de los mecanismos de recogida de fondos que hacen que los lobbies "religiosos" corran el riesgo de convertirse en participantes en operaciones políticas poco transparentes. Como no era tampoco su cometido plasmar las correspondencias entre el activismo de los grupos de presión y los procesos de creación de lobbies dentro del cuerpo eclesial de muchas Iglesias, concebidas por muchos como un cúmulo de grupos y minorías aguerridas y ruidosas, que luchan continuamente entre ellas y contra el mundo para confirmar su peso y su visibilidad.








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El jesuita astrónomo: «Bienvenidos, alienígenas, os bautizo en nombre del Padre»

12/ 1/2011




El padre jesuita Consolmagno



El padre Guy Consolmagno, de Detroit, se encarga de la colección de meteoritos de la Santa Sede



Luca Rolandi
Roma

En una larga entrevista de Roberto Allegri (en el sitio www.segnidalcielo.it), el investigador y científico de la “Specola Vaticana” Guy Consolmagno cuenta sus estudios e investigaciones, y, hablando sobre las teorías de una eventual perspectiva de la presencia de otras formas de vida inteligentes en el espacio, Consolmagno dice que las considera una eventualidad fantástica.

Hay por todas partes investigaciones científicas sobre el argumento. Los estudosos más importantes de la materia, incluso admitiendo que todavía no contamos con pruebas significativas, afirman que son cada vez más los indicios favorables de una hipótesis semejante. El teólogo y astrofísico de la “Specola” afirma: «La idea de que en el espacio haya otras formas de vida inteligente no está en contradicción con el pensamiento tradicional cristiano».

El jesuita astrónomo va más allá y prepara un mensaje de bienvenida para las eventuales formas de vida extraterrestres del universo. Consolmagno está convencido de que si se encontrara a un alienígena, lo bautizaría felizmente.

A poco tiempo de la inauguración del British Science Festival, el padre Consolmagno dijo al “Daily Telegraph” que no le desagrada la idea de otras formas de vida en el espacio interplanetario, pero que, con respecto al bautizo de los Ovni, lo ofrecería «solo si me lo pidieran».

El jesuita astrónomo, uno de los 12 que trabajan para el Observatorio de la Santa Sede, observó que las características que distinguen un alma (inteligencia, libre albedrío, libertad para amar y para decidir) no son necesariamente exclusivas de los seres humanos. «Cada entidad, no importa cuántos tentáculos tenga, puede tener un alma».






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