Saturday, February 25, 2017

Charlas y talleres sobre la realidad LGTB en un amplio encuentro educativo jesuita en Estados Unidos



Lunes, 5 de diciembre de 2016




Ya en alguna ocasión anterior hemos señalado la notable visibilidad LGTB en varias universidades jesuitas de Estados Unidos, algunas de ellas tan emblemáticas como la de Georgetown. Una nueva noticia que nos llega por el portal católico LGTB New Ways Ministry confirma esta apuesta de los centros de la Compañía en el país norteamericano. Se trata del encuentro Ignatian Family Teach-In for Justice 2016, que tuvo lugar del 12 al 14 de noviembre pasado. En esta ocasión, la iniciativa ha incluido tanto a las universidades como a los centros de enseñanza preuniversitaria.

Promovidos por la Red Ignaciana de Solidaridad (Ignatian Solidarity Network), los Teach-In son encuentros que cada año reúnen a estudiantes y personal de los centros educativos jesuitas de Estados Unidos. Este año, el encuentro tuvo como tema “la misericordia en acción”, y entre los talleres y ponencias hubo varios de temática LGTB.






Hubo así una charla sobre cuestiones LGTB en los campus jesuitas impartida por Jack Raslowsky, presidente de la Xavier High School de Nueva York. Jane Bleasdale, del Instituto de Liderazgo Educativo en la Universidad de San Francisco, habló de las experiencias de los estudiantes negros, latinos y LGTB en las escuelas secundarias jesuitas, debatiendo acerca de cómo la educación católica podría avanzar desde la mera tolerancia hacia una inclusión real. Por su parte, Isaiah Blake y Erik Krebs, de The Spectrum, una organización para la justicia racial en la Xavier High School, llevaron a cabo una charla sobre raza, sexualidad y masculinidad, y lanzaron la siguiente pregunta: “Si Jesús no sintió la necesidad de ponerle adjetivos a su amor, ¿por qué debemos hacerlo nosotros?”.

Asimismo, Jane Barry, graduada por la Facultad de Teología del Boston College, dirigió un taller acerca de cómo los católicos podrían ser mejores aliados de las personas LGTB. Por último, Glen Bradley y Robert Shine, de New Ways Ministry, dirigieron una sesión titulada “Amor valiente: respondiendo a la criminalización de las identidades LGBTQ”, poniendo el acento sobre los más de 70 países donde la homosexualidad sigue penada por ley.

Todo además resulta especialmente significativo tras la victoria en las elecciones presidenciales estadounidenses de Donald Trump, como afirma Robert Shine: “estos tiempos inciertos nos han dejado a muchos con miedo y tratando de encontrarle un sentido a lo que está pasando. Pero estar con 1.800 estudiantes y otros católicos tan motivados para ‘prenderle fuego al mundo’ amando sin excusas a toda persona me convence de nuevo de que el amor vence siempre al odio”. La última frase, por cierto, en el original, hace un juego de palabras con el apellido del nuevo presidente de Estados Unidos, y se ha hecho popular en el país: “love always trumps hate”.

Aunque estos talleres y charlas ocurren también en otros encuentros, no debe pasarse por alto que en este caso ha sido promovido por una orden religiosa católica tan importante como la Compañía de Jesús. No está de más desear que cundiese el ejemplo en otras latitudes.

Fuente Dosmanzanas


Fuente: http://www.cristianosgays.com/2016/12/05/charlas-y-talleres-sobre-la-realidad-lgtb-en-un-amplio-encuentro-educativo-jesuita-en-estados-unidos/  


 

El superior de los jesuitas afirma que hay que «reinterpretar a Jesús»



INFOCATÓLICA 
 
Thu, 23 Feb 2017 20:01:00

CAMINEO.INFO.- Recientemente el nuevo superior general de la Compañía de Jesús, el venezolano Arturo Sosa Abascal, ha concedido una entrevista al vaticanista suizo Giuseppe Rusconi para el blog Rossoporpora y el «Giornale del Popolo» de Lugano, cuya traducción aparece publicada en el blog del prestigioso Vaticanista Sandro Magister.

En dicha entrevista el superior de los jesuitas cuestiona que las Escrituras reflejen fielmente las palabras de Jesús respecto a la indisolubilidad del matrimonio e invita a «discernir» sobre lo que realmente dijo, ya que en aquella época «nadie tenía una grabadora». Afirma por un lado que «nadie puede cambiar la palabra de Jesús», pero agrega inmediatamente que «es necesario saber cuál ha sido».

Por otro lado, cuando se le preguntó sobre las palabras de Jesús de que «lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre» responde que se identifica con las palabras del Papa Francisco, y por tanto «No se pone en duda, se pone en discernimiento…».Más adelante insiste en que no se pone en duda la palabra de Jesús «sino la palabra de Jesús tal como nosotros la hemos interpretado».

A continuación la reproducción textual de la entrevista según la traducción al español de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares, España.

La entrevista


P. – El cardenal Gerhard L. Müller, prefecto de la congregación para la doctrina de la fe, ha dicho a propósito del matrimonio que las palabras de Jesús son muy claras y que «ningún poder en el cielo y en la tierra, ni un ángel ni el Papa, ni un concilio ni una ley de los obispos, tiene la facultad de modificarlas».

R. – Antes que nada sería necesario comenzar una buena reflexión sobre lo que verdaderamente dijo Jesús. En esa época nadie tenía una grabadora para registrar sus palabras. Lo que se sabe es que las palabras de Jesús hay que ponerlas en contexto, están expresadas con un lenguaje, en un ambiente concreto, están dirigidas a alguien determinado.

P. – Pero entonces, si hay que examinar todas las palabras de Jesús y reconducirlas a su contexto histórico significa que no tienen un valor absoluto.

R. – En el último siglo han surgido en la Iglesia muchos estudios que intentan entender exactamente qué quería decir Jesús... Esto no es relativismo, pero certifica que la palabra es relativa, el Evangelio está escrito por seres humanos, está aceptado por la Iglesia que, a su vez, está formada por seres humanos… ¡Por lo tanto, es verdad que nadie puede cambiar la palabra de Jesús, pero es necesario saber cuál ha sido [esa palabra]!

P. – Entonces, ¿también es discutible la afirmación en Mateo 19, 3-6: «Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre»?

R. – Me identifico con lo que dice el Papa Francisco. No se pone en duda, se pone en discernimiento…

P. – Pero el discernimiento es valoración, es elección entre distintas opciones. Ya no hay la obligación de seguir una única interpretación…

R. – No, la obligación existe siempre, pero de seguir los resultados del discernimiento.

P. – Pero la decisión final se funda sobre un juicio en relación a distintas hipótesis. Por lo tanto, toma en consideración también la hipótesis de que la frase «pues lo que Dios ha unido…» no sea exactamente como aparece. En resumen, pone en duda la palabra de Jesús.

R. – No la palabra de Jesús, sino la palabra de Jesús tal como nosotros la hemos interpretado. El discernimiento no elige entre distintas hipótesis, pero se pone a la escucha del Espíritu Santo que, como Jesús prometió, nos ayuda a entender los signos de la presencia de Dios en la historia humana.

P. - Pero, ¿cómo se discierne?

R. – El Papa Francisco discierne siguiendo a San Ignacio, como toda la Compañía de Jesús: hay que buscar y encontrar la voluntad de Dios, decía San Ignacio. No es una búsqueda en broma. El discernimiento lleva a una decisión: no se debe sólo valorar, sino que hay que decidir.

P. – ¿Y quién debe decidir?

R. – La Iglesia ha confirmado siempre la prioridad de la conciencia personal.

P. – Por lo tanto, si la conciencia, después del discernimiento, me dice que puedo hacer la comunión aunque la norma no lo prevea…

R. – La Iglesia se ha desarrollado a lo largo de los siglos, no es un pedazo de hormigón. Nació, ha aprendido, ha cambiado. Por esto se hacen los concilios ecuménicos, para intentar centrar los desarrollos de la doctrina. Doctrina es una palabra que no me gusta mucho, lleva consigo la imagen de la dureza de la piedra. En cambio la realidad humana es mucho más difuminada, no es nunca blanca o negra, está en un desarrollo continuo.

P. – Me parece entender que para usted la praxis del discernimiento tiene prioridad sobre la doctrina.

R. – Sí, pero la doctrina forma parte del discernimiento. Un verdadero discernimiento no puede prescindir de la doctrina.

P. – Pero puede llegar a conclusiones distintas a la doctrina.

R. – Esto sí, porque la doctrina no sustituye al discernimiento, como tampoco al Espíritu Santo.


Source



Saturday, February 18, 2017

Papa almoça com jesuítas (em Portugues)




Papa almoça com os jesuítas - RV
14/02/2017 11:19

PARTILHA:


Cidade do Vaticano (RV) – A Cúria Geral dos jesuítas recebeu um hóspede inesperado para o almoço de domingo: o Papa Francisco.



O motivo da visita foi a saudação que o Pontífice quis fazer pessoalmente ao ex-prepósito-geral da Companhia, Padre Adolfo Nicolás, que esta semana parte como missionário para as Filipinas.

O jesuíta, de 80 anos, esteve à frente da Companhia de 2008 a 2016, quando apresentou a sua renúncia. Em outubro passado, foi substituído pelo Pe. Arturo Sosa Abascal, 68 anos, venezuelano e eleito na 36a Congregação Geral.

O Papa inclusive celebrou a missa na Santa Marta na segunda-feira na intenção do Pe. Nicolás, fazendo votos de que “o Senhor retribua todo o bem feito e o acompanhe na nova missão”.

A Cúria dos jesuítas fica a poucos metros da Praça S. Pedro. Não é a primeira vez que Francisco visita seus confrades. A última vez foi justamente durante da 36ª Congregação Geral, depois da eleição do Padre Sosa.

O motivo da visita foi a saudação que o Pontífice quis fazer pessoalmente ao ex-prepósito-geral da Companhia, Padre Adolfo Nicolás, que esta semana parte como missionário para as Filipinas.

O jesuíta, de 80 anos, esteve à frente da Companhia de 2008 a 2016, quando apresentou a sua renúncia. Em outubro passado, foi substituído pelo Pe. Arturo Sosa Abascal, 68 anos, venezuelano e eleito na 36a Congregação Geral.

O Papa inclusive celebrou a missa na Santa Marta na segunda-feira na intenção do Pe. Nicolás, fazendo votos de que “o Senhor retribua todo o bem feito e o acompanhe na nova missão”.

A Cúria dos jesuítas fica a poucos metros da Praça S. Pedro. Não é a primeira vez que Francisco visita seus confrades. A última vez foi justamente durante da 36ª Congregação Geral, depois da eleição do Padre Sosa.



Sunday, February 12, 2017

Es tiempo de construir puentes, no muros



02/02/2017


La Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús, la Comisión Provincial de Apostolado Social y la Red Jesuita con Migrantes Centroamérica expresamos nuestra preocupación y total rechazo a las medidas migratorias anunciadas en los últimos días por el Presidente de Estados Unidos, tales como el aumento de la seguridad fronteriza, la suspensión del derecho a solicitar asilo, el aumento de centros de detención y de procedimientos de deportación expedita, y la prohibición de entrada a personas de varias nacionalidades, entre otras.

Las órdenes ejecutivas emitidas por la administración Trump suponen violaciones graves a los derechos humanos y “representan una política dirigida a estigmatizar y criminalizar a los migrantes o a cualquier persona percibida como migrante”, tal y como reconoce la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en su comunicado del 1 de febrero del presente año. Su implementación no tiene otro efecto más que agravar la crisis y vulnerabilidad de los miles de centroamericanos y centroamericanas que se ven obligadas a salir de sus países porque estos no les brindan las condiciones mínimas para poder llevar una vida digna, y en muchos cass, para poder salvar sus vidas.

Nos sumamos a las denuncias de los hermanos jesuitas de Canadá y Estados Unidos, quienes consideran dichas disposiciones una afrenta a nuestra misión como Compañía de Jesús, y un asalto a los valores cristianos. Y nos sentimos cuerpo con ellos cuando expresan su solidaridad con nuestras hermanas y hermanos migrantes, reafirman su decisión de no ceder ante el miedo y su intención de continuar la larga tradición de defender y acompañar a las personas migrantes y refugiadas, sin importar su origen o religión.

En tiempos de muros, nos sentimos llamados a construir puentes entre personas, culturas y sociedades. A levantar nuestras voces y trabajar juntos y juntas para que los Estados centroamericanos y norteamericanos respeten los derechos humanos y el principio de la dignidad humana, celebren las diferencias y fomenten una cultura de hospitalidad y fraternidad.

2 de febrero de 2017







Entrevista al P. Arturo Sosa, SJ







De Caracas a Roma

La Historia de Arturo Sosa

Una entrevista en profundidad con el Superior General de la Compañía de Jesús


Primera entrevista con el P. Arturo Sosa, SJ


El día siguiente de la elección del nuevo Padre General, el equipo de comunicación preparó una entrevista en profunda con Arturo Sosa que se realizó el domingo 16 de octubre por la tarde. En una larga conversación, el recien nombrado Padre General recibió algo más de 30 preguntas sobre su historia, sus intuiciones básicas y sus vivencias en estos días antes y después de la elección. El objetivo de esta entrevista es poder presentar quién es Arturo Sosa a la Compañía de Jesús y la amplia familia ignaciana.

Orígenes y formación

Nacido en 1948, en Caracas (Venezuela), en una familia católica y abierta al mundo, el P. Arturo Sosa fue educado desde pequeño a cultivar una actitud de curiosidad para ir siempre más allá de aquello que aparece a primera vista. En el colegio San Ignacio, donde fue enviado a estudiar, descubre la belleza de dedicarse a los demás, entrando a formar parte de la Congregación mariana. Le impresiona la presencia de los hermanos jesuitas que encuentra en el colegio y comienza a pensar en su vocación como jesuita. Entra en la Compañía el 14 de septiembre de 1966 y durante el magisterio fue destinado al Centro Gumilla, uno de los primeros centros de investigación y acción social que se ocupa de las cooperativas de agricultores. Después estudia teología en Roma, experimentando la dimensión internacional de la Compañía. A continuación comienza sus estudios de ciencieas políticas en la Universidad Central de Venezuela y se convierte en director de la revista "sic" del centro Gumilla.


Experiencia en Colaboración


Tras su experiencia en el Centro Gumilla, el P. sosa trabajará en Táchira, en la frontera con Colombia, en un proyecto interprovincial en colaboración con Fe y Alegría. En 1996 es nombrado provincial y comienza a reunir en un proyecto común diversas vocaciones, incluso de fuea de la Compañía. En este contexto comienza a usar la categoria de "sujeto apostólico" para indicar como vocaciones diferentes pueden involucrarse en una misión común. Anima a reflexionar sobre los posibles itinerarios de formación tambie´n para los laicos. En este período participa en el nacimiento de la Conferencia de Provinciales de América Latina (CPAL) con el fin de unificar el crecimiento de las provincias del norte y del sur del continente Latinoamericano. Asiste también al desarrollo de la Asociación de las Universidades (AUSJAL) que pasa a estructurarse como un verdadero cuerpo interconectado, vivaz y de gran alcance. Al mismo tiempo, el movimiento de Fe y Alegría se convierte en una red internacional. El P. Arturo Sosa experimenta la belleza del trabajo en red que permite asignar recursos donde son escasos y sostener iniciativas en lugares donde se viven situaciones de fragilidad.




Trabajo para la Compañía Universal


En 1975, cuando está formándose en roma, el P. Sosa se encuentra con el Padre Arrupe (CG.32) y queda fascinado por él. participa en la siguiente Congregación General, la 33, tiene solo 34 años y es el congregado más joven. Está también presente en la Congregación 34, donde conoce al P. Nicolás. a partir de la Congregación 35 se implica en el gobierno central como asistente no residente del General. Es un encargo árduo, pero el P. Sosa aprende de esta experiencia la importancia de tener viva la conexción con la Compañía Universal durante el gobierno ordinario y no solo en la fase de deliberación de las congregaciones.

En 2014 el P. Nicolás le pide que se encargue, como su delegado, de las casas internaciones de Roma. Deja así el cardo de rector de la Universidad Católica de Táchira y se traslada a la ciudad eterna. Comienza su trabajo de inmediato para establecer los cimientos que llevarán, se espera, a la constitución del consorcio universitario de las tres instituciones clásicas de la Compañía de Jesús: la Universidad Pontificia Gregoriana, el Prontificio Instittuto bíblico y el Pontificio Instituto Oriental.



Primeras impresiones como General

En la Congregación 36, durante los días de las murmuraciones, el P. arturo empieza a darse cuenta que la atención se está concentrando en su persona. Esa intuición se confirma el viernes 14 de octubre, el día de la elección. Está tranquilo, acepta el hecho con serenidad. Cae en la cuenta que sus hermanos que le han elegido han releído su historia personal como un intento fiel y creativo de hacer realidad aquello que las congregaciones han dicho durante los últimos 40 años. Colaboración, interculturalidad y profundidad son las cuestiones que más le importan. Colaboración no tanto para poder garantizar aquello que se ha hecho desde siempre, sino más bien porque saber colaborar con los demás es el corazón de la vida de un jesuita. interculturalidad porque nuestro Dios no es un Dios homogéneo, más bien, todo lo contrario. Profundidad intelectual, porque comprender aquello que está sucediendo en el mundo y en la Iglesia de hoy puede ayudar a transformar la misión de la Compañía de un modo específico y eficaz.




Leer la entrevista completa: Entrevista Padre General Arturo Sosa, SJ

Fuente: http://gc36.org/es/p-arturo-sosa-sj/

Saturday, February 4, 2017

Los jesuitas de Centroamérica alzan su voz contra el muro fronterizo de Trump






El muro del conlicto.

Lo califican de "afrenta a nuestra misión y asalto a los valores cristianos"
 
Los jesuitas de Centroamérica alzan su voz contra el muro fronterizo de Trump 

Señalan su intención de "trabajar juntos/as, para que se respeten los derechos humanos" 


Israel González Espinoza, 03 de febrero de 2017 a las 17:58

El Vaticano reconoce su "preocupación" por el veto de Trump a refugiados y musulmanes
El Vaticano denuncia "la construcción de muros cada vez más altos"
Los obispos de México y Estados Unidos, unidos contra la construcción del muro en la frontera

Subrayan que dichas medidas restrictivas tienden a agravar la crisis migratoria del triángulo norte de Centroamérica (Guatemala, El Salvador y Honduras)




No al muro de Trump


(Israel González Espinoza, corresponsal en Centroamérica).- La Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús expresó este jueves por medio de un comunicado la construcción de un muro fronterizo que la administración del presidente estadounidense Donald J. Trump pretende construir a lo largo de la guardarraya que divide los Estados Unidos de América y México.

"La Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús, la Comisión Provincial de Apostolado Social y la Red Jesuita con Migrantes Centroamérica expresamos nuestra preocupación y total rechazo a las medidas migratorias anunciadas en los últimos días por el presidente de Estados Unidos, tales como el aumento de la seguridad fronteriza, la suspensión del derecho a solicitar asilo, el aumento de centros de detención y de procedimientos de deportación expedita, y la prohibición de entrada a personas de varias nacionalidades, entre otras", expresa el primer párrafo del contundente comunicado de los jesuitas de América Central.

El comunicado de la Compañía de Jesús en América Central llega días después que los jesuitas de Canadá y EE.UU. condenaran por medio de un comunicado conjunto las medidas de control migratorio que ha firmado por medio de decreto ejecutivo el presidente Trump.

"Nos sumamos a las denuncias de los hermanos jesuitas de Canadá y Estados Unidos, quienes consideran dichas disposiciones una afrenta a nuestra misión como Compañía de Jesús, y un asalto a los valores cristianos. Y nos sentimos cuerpo con ellos cuando expresan su solidaridad con nuestras hermanas y hermanos migrantes, reafirman su decisión de no ceder ante el miedo, y su intención de continuar la larga tradición de defender y acompañar a las personas migrantes y refugiadas, sin importar su origen o religión", remarca otro párrafo de dicho comunicado.

Según los sacerdotes jesuitas en América Central, las órdenes ejecutivas de la administración estadounidense de Donald Trump tienen a "estigmatizar y criminalizar a los migrantes" y violan derechos humanos fundamentales. Del mismo modo, subraya que dichas medidas restrictivas tienden a agravar la crisis migratoria del triángulo norte de Centroamérica (Guatemala, El Salvador y Honduras), dónde la situación de violencia y la injusticia social enraizada en la sociedad obliga a miles a buscar un mejor destino en Estados Unidos.

"En tiempos de muros, nos sentimos llamados a construir puentes entre personas, culturas y sociedades. A levantar nuestras voces y trabajar juntos y juntas para que los Estados centroamericanos y norteamericanos, respeten los derechos humanos y el principio de la dignidad humana, celebren las diferencias y fomenten una cultura de hospitalidad y fraternidad", finaliza el comunicado de la Provincia jesuita en América Central.



Por su importancia, reproducimos íntegro el comunicado de la comunidad jesuita en América Central:

Es tiempo de construir puentes, no muros

La Provincia Centroamericana de la Compañía de Jesús, la Comisión Provincial de Apostolado Social y la Red Jesuita con Migrantes Centroamérica expresamos nuestra preocupación y total rechazo a las medidas migratorias anunciadas en los últimos días por el presidente de Estados Unidos, tales como el aumento de la seguridad fronteriza, la suspensión del derecho a solicitar asilo, el aumento de centros de detención y de procedimientos de deportación expedita, y la prohibición de entrada a personas de varias nacionalidades, entre otras.

Las órdenes ejecutivas emitidas por la Administración Trump suponen violaciones graves a los derechos humanos y "representan una política dirigida a estigmatizar y criminalizar a los migrantes o a cualquier persona percibida como migrante", tal y como reconoce la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en su comunicado del 1 de febrero del presente año. Su implementación no tiene otro efecto más que agravar la crisis y vulnerabilidad de los miles de centroamericanos y centroamericanas, que se ven obligadas a salir de sus países porque éstos no les brindan las condiciones mínimas para poder llevar una vida digna, y en muchos casos, para poder salvar sus vidas.

Nos sumamos a las denuncias de los hermanos jesuitas de Canadá y Estados Unidos, quienes consideran dichas disposiciones una afrenta a nuestra misión como Compañía de Jesús, y un asalto a los valores cristianos. Y nos sentimos cuerpo con ellos cuando expresan su solidaridad con nuestras hermanas y hermanos migrantes, reafirman su decisión de no ceder ante el miedo, y su intención de continuar la larga tradición de defender y acompañar a las personas migrantes y refugiadas, sin importar su origen o religión.

En tiempos de muros, nos sentimos llamados a construir puentes entre personas, culturas y sociedades. A levantar nuestras voces y trabajar juntos y juntas para que los Estados centroamericanos y norteamericanos, respeten los derechos humanos y el principio de la dignidad humana, celebren las diferencias y fomenten una cultura de hospitalidad y fraternidad.




Fuente

 

Los ILLUMINATI son los JESUITAS | El Sendero Oculto y Jorge Guerra