Friday, February 26, 2016

Construir muros es quedarse solo: EPN


Construir muros es quedarse solo: EPN

Durante la reunión con el vicepresidente de Estados Unidos, Joe Biden, el presidente Enrique Peña Nieto dijo que la construcción de un muro fronterizo sería aislarse y quedarse solos.

Jafet Tirado 25.02.2016 Última actualización 04:55 AM





CIUDAD DE MÉXICO.- Con el vicepresidente de Estados Unidos, Joe Biden, a un costado, el presidente Enrique Peña Nieto sostuvo que “construir muros” representa “quedarse solos”, al referirse –sin mencionarlo– a la intención del candidato republicano Donald Trump, sobre impedir el paso a migrantes mexicanos con la construcción de un muro en la frontera.

“Hay quienes eventualmente tienen la visión de cerrarse, incluso, me atrevo a decirlo, señor vicepresidente, de construir muros. Pero esto sólo es aislarse. Esto es quedarse solos. Puede tener una óptica de cerrar el paso hacia un lugar, pero la otra es la del aislamiento”, aseguró el mandatario en el marco de la tercera reunión del Diálogo Económico de Alto Nivel (DEAN), donde dio un mensaje conjunto con el vicepresidente de los Estados Unidos.

Subrayó que México ha sido promotor de “la buena vecindad y de una relación fraterna y de amistad, con quien es nuestro vecino del norte y un aliado estratégico de nuestro país, como lo es Estados Unidos”.
Destacó que ambos países comparten una visión de desarrollo y de trabajo en equipo para hacer frente a los problemas u oportunidades que se les presentan.

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En el salón Adolfo López Mateos, el Ejecutivo dijo que Estados Unidos es un aliado estratégico para hacer de América del Norte la región más competitiva del mundo. El diálogo privado se centró en temas de comercio, infraestructura, energía, telecomunicaciones e intercambio estudiantil.

Enumeró algunos de los proyectos que impulsan, como el Acuerdo Bilateral de Servicios Aéreos, con el que se ampliarán los vuelos y destinos a menores costos. Esta iniciativa, detalló, ya se envió al Senado para su ratificación.

En infraestructura, anunció una creación de una conexión peatonal aeroportuaria de Tijuana a San Diego, el puente ferroviario entre Matamoros y Brownsville, y el de Guadalupe -Tornillo, recientemente inaugurado.

También habló del lanzamiento del programa de preinspección conjunta de carga, que permitirá reducir costos y tiempos de la mercancía que se transporta en ambas fronteras.

“Acordamos seguir impulsando lo que ha sido el Foro Bilateral sobre Educación Superior e Investigación, que nos permita tener un mayor intercambio académico de estudiantes. El número ha sido creciente, pasamos de tener 15 mil mexicanos estudiando en Estados Unidos. En 2015 se registró 35 mil y nos hemos trazado una meta del orden de 50 mil estudiantes para este año”, agregó.


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El cristiano construye puentes, no muros


IMPRESA
OPINION

Edición Impresa del 26 de Febrero de 2016


Reflexión. Víctor Hugo Miranda, SJ


Escribe:


En el viaje de retorno de su visita a México, el papa Francisco se insertó en la disputada campaña presidencial de los Estados Unidos al responder a una pregunta que se le hizo sobre el candidato Donald Trump. En tiempo real los titulares de la prensa internacional daban cuenta de un choque de celebridades. El líder de la Iglesia católica en el mundo enfrentándose al favorito para convertirse en el candidato republicano a la presidencia. Algunos analistas se apresuraron en señalar que fue un error del Papa dejarse arrastrar en la dinámica de la política estadounidense. ¿Se equivocó Francisco? Vayamos paso a paso y no nos dejemos confundir por los titulares.

Donald Trump ha hecho del ataque violento y mordaz su marca registrada. Sus rivales en el partido republicano, el presidente Barack Obama, los candidatos demócratas, los inmigrantes mexicanos, los musulmanes y ahora el Papa han sido víctimas de sus insultos y amenazas. La visita de Francisco a la frontera entre México y Estados Unidos, su oración frente a los monumentos a los muertos y desaparecidos, y la misa en Ciudad Juárez produjeron en Trump una virulenta reacción criticando que el Papa se meta en asuntos políticos y calificándolo de ser un títere de los intereses del gobierno mexicano.

Entonces ante la pregunta de un periodista, Francisco empieza citando a Aristóteles: “Todo ser humano es político”, para luego afirmar de modo categórico y profético que “una persona que solo piensa en construir muros, en lugar de construir puentes, no es cristiano. Eso no está en el Evangelio”. El Papa no se queda callado. Está siendo político en el sentido más amplio del término, se está interesando por lo humano de la situación, no está calculando si entra en conflicto con alguien. Dice lo que siente que tiene que decir, apoyándose en el Evangelio, en el mensaje de Jesús. De lo que se trata no es de construir muros que separen y dividan, sino de construir puentes de diálogo. Eso es algo que podrían también aprender nuestros candidatos a la presidencia y al Congreso, porque eso aplica para la política en los Estados Unidos, en el Perú y en el mundo entero.


Monday, February 22, 2016

Mensaje del Papa Francisco a los jesuitas de México






Published on Feb 17, 2016

Entrevista del equipo de Gobierno de la Provincia Mexicana de la Compañia de Jesús con el Papa Francisco


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Wednesday, February 17, 2016

El Papa Francisco con los Jesuitas en México





El Papa Francisco con los Jesuitas en México


El domingo 14 de febrero, gracias a la disponibilidad de su Santidad Francisco y de la amabilidad de la Nunciatura Apostólica, el P. Provincial tuvo un breve encuentro con el Papa Francisco al término de su jornada de hoy. Al encuentro asistió el equipo auxiliar de gobierno de la Provincia. Estuvieron presentes también el P. Federico Lombardi y el P. Antonio Spadaro.



Fue un encuentro amable y fraterno; con la sencillez y profundidad que caracterizan a su Santidad, a la vez que con la naturalidad del encuentro entre compañeros jesuitas. El P. Provincial entregó al Papa una reliquia del P. Pro, que recibió con agrado y besó con devoción. Después de una breve charla, el Papa Francisco dejó un mensaje grabado para los jesuitas de nuestra Provincia.

«Queridos hermanos:

Aprovecho la visita de estos hermanos de ustedes que me hacen en esta breve estadía por México para enviar un saludo de hermano. A ellos les conté las dos veces que estuve por acá; sobre todo la primera, que me impresionó.

Les conté el influjo que tuvo en la Compañía el postulado -no sé si de una o de las dos provincias en aquel momento- para la Congregación 32.

Sigan trabajando. Por la dignidad.

La dignidad de Jesús que está trabajando en cada hombre y mujer en México.

México tiene rostro joven, cara joven.

Sigan trabajando por esa dignidad de Jesús.

Que no termine negociado en la cruz para que vivan mejor los que lo crucifican.

México sufre. Pero México es grande, tiene cosas lindas.

Una riqueza impresionante.

Una historia, yo diría, original, casi única en América Latina.

Rezo por ustedes y les pido que recen por mí. Pero ¡métanle!

Y, por favor ¡trabajen por la causa del Padre Pro!

¡Y que la Virgen de Guadalupe los proteja!

¡Gracias!»



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Entregan jesuitas al Papa Francisco carta de padres de los 43



El encuentro de los jesuitas con el Papa Francisco. Foto: Especial


POR RODRIGO VERA PUBLICADO: 17 FEBRERO, 2016


CIUDAD DE MÉXICO (apro).—Durante la reunión que sostuvo con el Papa Francisco, la noche del pasado domingo 14, en la nunciatura apostólica, el equipo de gobierno de la provincia mexicana de la Compañía de Jesús ya no le pidió al Papa que se reuniera con los familiares de los desaparecidos ni tampoco con los padres de Ayotzinapa, puesto que ya de antemano sabían que esa pretensión de los jesuitas había sido descartada por el pontífice.
Los seis jesuitas mexicanos que se reunieron con Bergoglio, encabezados por su provincial en México, Francisco Magaña, se limitaron a entregarle una carta que le enviaron al pontífice los padres de Ayotzinapa y también a comentarle sobre la gravedad del problema de los desaparecidos en México.

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Delante de ellos, el Papa abrió y leyó la misiva de estos familiares. Y además les dirigió un mensaje verbal improvisado a todos los jesuitas de la provincia en México, en el que les pide que no negocien para los que están crucificando a Cristo y vivan mejor. Y también los instó a echarle ganas al proceso de canonización de Miguel Agustín Pro, el mártir jesuita que fue fusilado durante la guerra cristera y que actualmente tiene el rango de beato.
Este mensaje fue grabado en un celular y luego difundido a los jesuitas de todo México.

Por su lado, los jesuitas mexicanos le regalaron reliquias del Miguel Agustín Pro al Papa, quien las besó al recibirlas.

Aparte del provincial Magaña, los otros cinco miembros del equipo de gobierno de la Compañía de Jesús que estuvieron en el encuentro son los siguientes:
Carlos Cervantes, asistente del provincial; Leonel de los Santos, asistente para lo Social y de quien depende el Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro; José Luis Serra, asistente de lo Pastoral; Juan Luis Orozco, asistente de Educación y de quien dependen las universidades y colegios de la Compañía; y Pedro Reyes, asistente de Formación y, por lo tanto, quien está a cargo de la educación sacerdotal y teológica de la Compañía.

Además de estos jesuitas de México, también estuvo en la reunión el nuncio apostólico Christophe Pierre –quien solo permaneció un momento–, y el jesuita italiano Antonio Spadaro, quien en Roma dirige la revista de los jesuitas Civilitá Cattolica.
La reunión se realizó en la biblioteca de la nunciatura y se prolongó durante una media hora aproximadamente; de la 21:00 a las 21:30 horas.

Esta reunión con el Papa fue definitoria, pues a partir de ahí los jesuitas de México dejaron de pedir un encuentro del Papa con los familiares de desaparecidos, petición que vinieron haciendo desde noviembre pasado a través del nuncio Christophe Pierre y del secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Eugenio Lira Rugarcía.
Uno de los principales jesuitas que realizaba estas gestiones fue Sergio Cobo, director de la Fundación Loyola, quien explicó al semanario Proceso que el tema de los desaparecidos –por su gran magnitud en México– es “prioritario” para la Compañía y ésta lo ve desde una perspectiva de “derechos humanos” (Proceso 2047).

Ahora, el jesuita Juan Carlos Henríquez, del área de Comunicación de la Compañía de Jesús, descarta totalmente una reunión de Bergoglio con familiares de desaparecidos, señalando que incluso el Papa ha sido muy cuidadoso en el lenguaje que usa en sus discursos y homilías, “por lo que siquiera ha utilizado la palabra ´desaparecidos´, ni mucho menos la palabra ´Ayotzinapa´, que tienen una carga muy fuerte y pueden despertar animadversión”.
Henríquez indicó que en lugar de la palabra ‘desaparecidos’, el Papa ha utilizado la frase “criminalmente arrebatados de sus familias”, la cual es una descripción más emotiva.
Las insistentes declaraciones del vocero Papal, el también jesuita Federico Lombardi, en el sentido de que el Papa no se reuniría con estos familiares, fue un factor que disuadió a los jesuitas de México para que ya no siguieran pidiendo esa audiencia privada.


Fuente

Wednesday, February 10, 2016

Papa abre la Cuaresma y envía a sacerdotes para perdonar pecados



EFE

redaccion@siglo21.com.gt



El papa inauguró hoy la Cuaresma con los ritos del Miércoles de Ceniza y, además, envió a cientos de sacerdotes a todos los rincones del mundo para absolver los pecados de los fieles, incluso los considerados más graves por la iglesia católica como el aborto.



El papa Francisco celebra la misa del Miércoles de Ceniza en la basílica de San Pedro. F:EFE/s21

La basílica de San Pedro acogió hoy la misa del Miércoles de Ceniza, que tradicionalmente se ha celebrado en el monte del Aventino, y durante esta ceremonia, el papa otorgó el mandato a estos sacerdotes para viajar por las diócesis de todo el mundo.

Se trata de los "misioneros de la misericordia" y constituyen una de las principales novedades del Año Santo Extraordinario en curso: más de mil sacerdotes que serán enviados a todos los rincones del mundo para confesar y absolver los pecados de los fieles.

Hoy acudieron a la misa alrededor de setecientos, según informó la Santa Sede, y a ellos se dirigió el pontífice durante su homilía, en la que les recomendó ayudar a los fieles "a abrir las puertas del corazón, superar la vergüenza y no huir de la luz".

"Que vuestras manos bendigan y estimulen con paternidad a los hermanos y a las hermanas, que a través de vosotros la mirada y las manos del Padre se posen sobre sus hijos y sanen sus heridas", dijo.

El pontífice les concedió la facultad de absolver los pecados, incluidos los reservados a la Sede Apostólica, es decir aquellos que sólo puede perdonar el papa o los organismos designados por la Santa Sede.

Estos son los que implican la excomunión "latae sententiae" (automática) y son "apostasía, herejía, cisma, profanación de la Eucaristía; atentado o violencia física contra el papa o la ordenación de obispos".

Los misioneros también podrán absolver el pecado del aborto, algo que hasta ahora sólo podían hacer el papa y los obispos, y su misión durará hasta que concluya este periodo jubilar, el próximo 20 de noviembre.

Por otro lado el pontífice inauguró hoy la Cuaresma, el periodo en que los católicos se preparan espiritualmente para la Pascua y en el que recomendó seguir "tres medicinas que curan el pecado": la oración, la caridad y el ayuno.

Durante la ceremonia se bendijeron las cenizas y fueron impuestas en primer lugar en la cabeza del propio papa que, acto seguido, las aplicó en la frente de los miembros del clero y de los fieles que desfilaron frente a él, en el altar papal de la basílica.

En su homilía el pontífice abordó "el misterio del pecado" ya que, según afirmó, "nos hemos alejado de Dios, de los otros y de nosotros mismos".

"No es difícil darse cuenta: (...) cómo es arduo amar a los otros, en vez de pensar mal de ellos; cómo nos cuesta hacer el bien, mientras somos tentados y seducidos por tantas realidades materiales, que desaparecen y después nos dejan pobres", dijo.

Francisco manifestó su deseo de que la Cuaresma sea un tiempo de "benéfica poda" de "la falsedad, la mundanidad y la indiferencia".

"Que la Cuaresma sea un tiempo de benéfica poda de la falsedad, la mundanidad y la indiferencia, para no pensar que 'todo va bien si a mi me va bien'", señaló el pontífice en la eucaristía del Miércoles de Ceniza celebrada en la basílica de San Pedro.

"Que la Cuaresma sirva) para comprender que lo que cuenta no es la aprobación, la búsqueda del éxito o del consenso, sino la limpieza del corazón y de la vida. Para hallar la identidad cristiana o 'el amor que sirve, no el egoísmo que nos sirve", añadió.

A los pies del altar papal, desde donde Jorge Bergoglio ofició la misa, estuvieron presentes los restos del Padre Pío de Pietrelcina y de San Leopoldo Mandic, dos santos capuchinos muy venerados en Italia y que han sido expuestos en el Vaticano como parte de las actividades del Jubileo.

Tras la misa, las urnas de cristal que contienen los restos del Padre Pío y de San Leopoldo fueron llevados en procesión por la nave central de la basílica para ofrecer a los fieles la posibilidad de verlos de cerca.

Mañana será el día en el que las reliquias emprendan el viaje de vuelta a los lugares en los que tradicionalmente reposan y, para ello, serán despedidos del Vaticano con una ceremonia. EFE





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TEXTO COMPLETO: Catequesis del Papa Francisco sobre el Jubileo en la Biblia







El Papa Francisco. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa



VATICANO, 10 Feb. 16 / 05:22 am (ACI).- El Papa Francisco habló en laCatequesis de la Audiencia General de este miércoles de la historia del Jubileo y de su significado.

“De hecho, el jubileo tenía la función de ayudar al pueblo a vivir una fraternidad concreta, hecha de ayuda recíproca. Podemos decir que el jubileo bíblico era un ‘jubileo de misericordia’, porque era vivido en la búsqueda sincera del bien del hermano necesitado”, explicó.

A continuación, el texto completo gracias a Radio Vaticano:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días y buen camino de cuaresma!


Hoy nos detenemos sobre la antigua institución del “Jubileo”, testificada en la Sagrada Escritura. Lo encontramos particularmente en el Libro del Levítico, que lo presenta como un momento culminante de la vida religiosa y social del pueblo de Israel.

Cada 50 años, «en el día de la Expiación» (Lev 25,9), cuando la misericordia del Señor venia invocada sobre todo el pueblo, el sonido del cuerno anunciaba un gran evento de liberación. De hecho, leemos en el Libro del Levítico: «Así santificarán el quincuagésimo año, y proclamarán una liberación para todos los habitantes del país. Este será para ustedes un jubileo: casa uno recobrará su propiedad y regresará a su familia […] En este año jubilar cada uno de ustedes regresará a su propiedad» (Lev 25, 10.13). Según estas disposiciones, si alguno había sido obligado a vender su tierra o su casa, en el jubileo podía retomar la posesión; y si alguno había contraído deudas y, no podía pagarlas, hubiese sido obligado a ponerse al servicio del acreedor, podía regresar libre a su familia y recuperar todas sus propiedades.

Era una especie de “indulto general”, con el cual se permitía a todos de regresar a la situación originaria, con la cancelación de todas las deudas, la restitución de la tierra, y la posibilidad de gozar de nuevo de la libertad propia de los miembros del pueblo de Dios. Un pueblo “santo”, donde las prescripciones como aquella del jubileo servían para combatir la pobreza y la desigualdad, garantizando una vida digna para todos y una justa distribución de la tierra sobre la cual habitar y de la cual tomar el nutrimiento. La idea central es que la tierra pertenece originalmente a Dios y ha sido confiada a los hombres (Cfr. Gen 1,28-29), y por eso ninguno puede atribuirse la posesión exclusiva, creando situaciones de desigualdad.

Con el jubileo, quien se había convertido en pobre regresaba a tener lo necesario para vivir, y quien se había hecho rico restituía al pobre lo que le había quitado. El fin era una sociedad basada en la igualdad y la solidaridad, donde la libertad, la tierra y el dinero se convirtieran en un bien para todos y no solo para algunos. De hecho, el jubileo tenía la función de ayudar al pueblo a vivir una fraternidad concreta, hecha de ayuda recíproca. Podemos decir que el jubileo bíblico era un “jubileo de misericordia”, porque era vivido en la búsqueda sincera del bien del hermano necesitado.

En la misma línea, también otras instituciones y otras leyes gobernaban la vida del pueblo de Dios, para que se pudiera experimentar la misericordia del Señor a través de aquella de los hombres. En esas normas encontramos indicaciones validas también hoy, que nos hacen reflexionar. Por ejemplo, la ley bíblica prescribía el pago del “diezmo” que venía destinado a los Levitas, encargados del culto, los cuales no tenían tierra, y a los pobres, los huérfanos, las viudas (Cfr. Deut 14,22-29). Se preveía que la décima parte de la cosecha, o de lo proveniente de otras actividades, fuera dada a aquellos que estaban sin protección y en estado de necesidad, así favoreciendo condiciones de relativa igualdad dentro de un pueblo en el cual todos deberían comportarse como hermanos.

Estaba también la ley concerniente a las “primicias”, es decir, la primera parte de la cosecha, la parte más preciosa, que debía ser compartida con los Levitas y los extranjeros (Cfr. Deut 18, 4-5; 26,1-11), que no poseían campos, así que también para ellos la tierra fuera fuente de nutrimiento y de vida. «La tierra es mía, y ustedes son para mí como extranjeros y huéspedes (Lev 25,23). Somos todos huéspedes del Señor, en espera de la patria celeste (Cfr. Heb 11,13-16; 1 Pe 2,11)», llamados a hacer habitable y humano el mundo que nos acoge. ¡Y cuantas “primicias” quien es afortunado podría donar a quien está en dificultad! Primicias no solo de los frutos de los campos, sino de todo otro producto del trabajo, de los sueldos, de los ahorros, de tantas cosas que se poseen y que a veces se desperdician.

Y justamente pensando en esto, la Sagrada Escritura exhorta con insistencia a responder generosamente a los pedidos de préstamos, sin hacer cálculos mezquinos y sin pretender intereses imposibles: «Si tu hermano se queda en la miseria y no tiene con qué pagarte, tú lo sostendrás como si fuera un extranjero o un huésped, y él vivirá junto a ti. No le exijas ninguna clase de interés: teme a tu Dios y déjalo vivir junto a ti como un hermano. No le prestes dinero a interés, ni le des comidas para sacar provecho» (Lev 25,35-37). Esta enseñanza es siempre actual. ¡Cuántas situaciones de usura estamos obligados a ver y cuánto sufrimiento y angustia llevan a las familias! Es un grave pecado que grita en la presencia de Dios. El Señor en cambio ha prometido su bendición a quien abre la mano para dar con generosidad (Cfr. Deut 15,10).

Queridos hermanos y hermanas, el mensaje bíblico es muy claro: abrirse con valentía al compartir. Entre conciudadanos, entre familias, entre pueblos, entre continentes. Contribuir en realizar una tierra sin pobres quiere decir construir una sociedad sin discriminación, basada en la solidaridad que lleva a compartir cuanto se posee, en una distribución de los recursos fundada en la fraternidad y en la justicia.




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