Saturday, July 31, 2010

ROMA USARÁ A LAS IGLESIAS PARA QUITARNOS NUESTRA LIBERTAD




ROMA USARÁ A LAS IGLESIAS PARA QUITARNOS NUESTRA LIBERTAD

La inspiración declara que los eventos que preceden a la segunda venida de Cristo serán más misteriosos que la misma venida en sí. Sobrevivirán solamente los que hayan llegado a ser participes de la naturaleza divina. (Véase 1888 Materials, 332).

Solamente los que obedecen la ley divina podrán reconocer la voz de Dios y discernir correctamente la verdad. (Véase Patriarcas y profetas, p. 83).

Un conflicto desconcertante y descomunal lucha por las almas de los hombres: el Papa con su nuevo orden mundial jerárquico, carismático y ecuménico trata de infiltrar, debilitar y poner de lado la advertencia ‘temed a Dios’ de la escritura y el panorama eterno del mensaje de los tres ángeles sin disparar un solo tiro.

El propósito de Roma es subyugar bajo su poder a todo el mundo y a cada individuo. Ésta es su estrategia. Ella intenta controlar a todos los seres humanos, sus pensamientos y sus acciones.
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Tiene a su disposición los más experimentados expertos en intriga, fraude e inteligencia para lograr sus propósitos. Tiene el registro de cerca de 1500 años de lo que ha dado resultado o no.

“El antiguo senado romano mismo no pudo tramar para dominar al mundo con mayor certeza de éxito (que los jesuitas)” (Malachi Martín, The Jesuits [Los jesuitas], p. 27).

América necesita comprender cuál es el propósito que gira en torno a la constitución. “El Papa Pío IX, en su encíclica del 15 de agosto de 1854, dice: ‘Las doctrinas o extravagancias absurdas y erróneas en favor de la libertad de conciencia, son unos de los errores más pestilentes: una de las pestes más temibles en un estado’. El mismo Papa, en su encíclica del 8 de diciembre de 1864, anatematizó ‘a los que sostienen la libertad de conciencia y de culto’ como también ‘a cuantos aseveran que la iglesia no puede emplear la fuerza’” (Josiah Strong, Our Country [Nuestro país], capítulo 5, párrafos 2 al 4. El conflicto de los siglos, p. 621).

El plan de Roma es destruir nuestra libertad resguardada por nuestra constitución y su declaración de derechos. Las mismas iglesias serán su instrumento.

“En nuestro país, que se jacta de la libertad, se acabará la libertad religiosa” (Maranatha, p. 191).
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No hay mejor manera de lograr sus designios que infiltrar a las iglesias para ponerlas en armonía con las creencias y propósitos de Roma, y luego usar estas iglesias protestantes infiltradas para dominar y controlar el gobierno. La orden jesuita fue creada para usar este enfoque y método en oposición a la reforma y lo han usado con éxito una y otra vez.

Una vez que ha subyugado a las iglesias y a través de éstas al gobierno de los Estados Unidos, la profecía declara en Apocalipsis 13 que ésta usará las fuerzas poderosas de los Estados Unidos para subyugar al mundo entero.

Apocalipsis también declara que ella será sumamente próspera en sus esfuerzos, y tendrá éxito en persuadir a todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no están escritos en el Libro de la Vida del Cordero. Apocalipsis 13:8.

Las iglesias protestantes han revertido su acariciada postura hacia Roma durante los siglos XVI al XIX. En las dos últimas décadas hemos visto el desarrollo de una alianza fenomenal.

Las iglesias fundamentalistas y carismáticas ya demuestran claramente que han sido infiltradas por su creencia dispensacionalista, una estratagema de interpretación profética desarrollada por el jesuita Francisco Ribera, en su oposición a la reforma para destruir el protestantismo.

Una segunda característica importante de su condición es la armonía con Roma de causa común en asuntos político religiosos. La alianza fundamentalista carismática con el catolicismo romano y la Casa Blanca está bien documentada por el conocido autor Lawrence Lader en La Política, el Poder, y la Iglesia.

El movimiento carismático (espiritismo bajo un disfraz cristiano), saltó todas las fronteras y ha unificado a todas las iglesias. Roma, el protestantismo apóstata y el espiritismo se han unido a través del vínculo del movimiento carismático que otrora era una tendencia despreciada. En el movimiento carismático, el catolicismo romano ha encontrado un instrumento por excelencia para atraer a sí mismo a todas las iglesias..


Lea el libro completo aqui: http://galeon.com/lluviatardia/jesuitas.pdf.
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Sunday, July 25, 2010

Sun Tzu - El Arte de la Guerra - Introducción


"En esencia, el Arte de la Guerra es el Arte de la Vida"



Sun Tzu fué un general chino que vivió alrededor del siglo V antes de Cristo. La colección de ensayos sobre el arte de la guerra atribuida a Sun Tzu es el tratado sobre dicho tema más antiguo que se conoce. A pesar de su antiguedad, esta obra domina sobre cualquier otra sobre el tema.

La obra de Sun Tzu llegó por primera vez a Europa en el periodo anterior a la Revolución Francesa, en forma de una breve traducción realizada por el sacerdote jesuita J. J. M. Amiot. En las diversas traducciones que se han hecho desde entonces, se nombra ocasionalmente al autor como Sun Wu o Sun Tzi.

El núcleo de la filosofía de Sun Tzu sobre la guerra descansa en estos dos principios:

Todo el Arte de la Guerra se basa en el engaño.
El supremo Arte de la Guerra es someter al enemigo sin luchar.


Las ideas de Sun Tzu se extendieron por el resto de Asia hasta llegar a Japón. Los japoneses adoptaron rápidamente estas enseñanzas y, posiblemente, añadieron algunas de su propia cosecha. Hay constancia de que el principal libro japonés sobre el tema, "El libro de los Cinco Anillos", está influido por la filosofía de Sun Tzu, ya que su autor, Miyamoto Mushashi, estudió el tratado de "El Arte de la Guerra" durante su formación como Samurai.

Habitualmente se hace referencia a las culturas orientales como culturas de estrategia y no es pequeña la influencia de Sun Tzu en este desarrollo cultural. Hoy en día, la filosofía del arte de la guerra ha ido más allá de los límites estrictamente "militares", aplicandose a los negocios, los deportes, la diplomacia e incluso el comportamiento personal. Por ejemplo, muchas frases clave de los manuales modernos de gestión de empresas, son practicamente citas literales de la obra de Sun Tzu (cambiando, por ejemplo, ejercito por empresa, o armamento por recursos, sin ir más lejos). Las ideas siguen siendo completamente válidas a pesar de los 25 siglos transcurridos desde que se escribieron.

Una advertencia antes de comenzar: No es un libro "fácil". Conviene leerlo despacio meditando en el sentido de las ideas expresadas en las frases, no quedándose en la cita literal. Solo de esta forma se podrá sacar el máximo provecho a su estudio. Personalmente, lo considero una lectura imprescindible para la formación de un artista marcial.

Que lo disfruteis. .

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Saturday, July 17, 2010

Ecología, una contribución jesuita


Zambia, Canadá, Australia:

Ecología, una contribución jesuita

Tomado de: HEADLINES Noticias del Apostolado Social Jesuita... 2006/09

Las contribuciones que siguen se centran en tres diversas iniciativas relacionadas con la ecología llevadas en tres centros sociales de la Compañía en diversas regiones del mundo, y que sus respectivos colaboradores han contado a Headlines.

Kasisi Agricltural Training Centre (KATC), un centro de formación en agricultura de Zambia, sigue promoviendo la agricultura sostenible y ocupándose del medio-ambiente en sus diversas actividades para y con pequeños agricultores. Un proyecto KATC, que se ha desarrollado recientemente, es un buen ejemplo que ilustra el lazo estrecho entre justicia social y ecojusticia en agricultura sostenible. Por tres años KATC ha ayudado a los pequeños agricultores a cultivar algodón orgánicamente, y a buscar mercados para el producto. El algodón cultivado con métodos convencionales usa más pesticidas que cualquier otro producto, pesticidas que causan serios problemas de salud a los agricultores y desajustan el equilibrio natural en el medio ambiente. En KATC procuramos evitar las plagas de algodón plantando juntamente con el algodón otras plantas que repelan o atrapan a las plagas. Los agricultores que usan para el algodón el sistema orgánico pueden sacar más provecho que los que lo cultivan convencionalmente no solamente porque los compradores pagan más para el algodón orgánico, sino porque además el agricultor orgánico no tiene que comprar productos costosos (pesticidas o semillas fabricadas genéticamente).
Roland Lesseps SJ, rl@iconnect.zm

El Ecology Project del Centro Jesuita para Fe y Justicia Social se encuentra en una granja orgánica de 600 acres cerca de Guelph en Ontario meridional, Canadá. De nuestro personal forman parte Jim Profit SJ, Coordinador, Marianne Karsh, Coordinadora de Educación Medio-Ambiental y John McCarthy SJ, Investigador. Recibimos el apoyo de un asistente administrativo, que no trabaja a tiempo pleno, de un bibliotecario y de un asistente para el desarrollo. Los campos en los que nos centramos son Ejercicios Espirituales y espiritualidad ecológica, agricultura sostenible, educación medio-ambiental y cuestiones relativas a la seguridad en materia de alimentos, doctrina social de la Iglesia y ecología, conservación de la foresta tropical y cuestiones relacionadas con el cambio climático y con el agua. Nuestras principales actividades incluyen, entre otras, un retiro ecológico de ocho días basado en los Ejercicios Espirituales, otros retiros, hablar y escribir. Los proyectos principales incluyen la preparación de un libro sobre experiencias espirituales que la gente tiene de la tierra, un segundo libro sobre la doctrina social ecológica de la Iglesia Católica, uso y planificación de la foresta tropical y una serie de retiros eco-espirituales.
John McCarthy SJ, Johnmcsj@aol.com

El trabajo de Uniya, un centro social jesuita en Australia, se basa en los principios de la doctrina social de la Iglesia, siendo uno de sus principios básicos el "cuidado de la creación". Al reconocer la interdependencia de la vida humana con el mundo natural, parte de nuestra visión es cómo vivir en una nación sostenible. Sin negar la seriedad de otros problemas medio-ambientales, viendo el impacto serio y potencialmente catastrófico que el cambio climático tiene sobre las comunidades humanas, y sabiendo que los que más sufren por ello son los pobres, hace poco decidimos que uno de nuestros proyectos iba a ser el impacto social del cambio climático en Australia, Asia sur-oriental y Pacífico. Hasta ahora hemos escrito un breve artículo para Eureka Street (http://www.eurekastreet.com.au/article.aspx?aeid=1734) de iglesia). Esperamos tener un papel de liderazgo en un estudio sobre los impactos actuales del cambio climático en Asia sur-oriental y en el Pacífico en 2006, ya que los impactos se advierten no solamente a través de la creación de refugiados climáticos (debido a que se levanta el nivel del mar) en las naciones del Pacífico, sino que también en el impacto sobre comunidades que se dedican a la pesca y a la agricultura y en ciudades densamente pobladas. Este estudio debería por un lado aumentar la presión sobre los gobiernos de Australia y de Estados Unidos para que emprendan una acción positiva para reducir las emisiones de gas de efecto invernadero y para que investiguen mejores caminos para que las comunidades se adapten a los presentes y probablemente futuros cambios climáticos.
Mark Byrne, mark.byrne@uniya.org



Transv.4° No.42-00.Edificio J. Rafael Arboleda, S.J.Piso 8.
Tel: 3208320. Exts.4814, 4811, 4810, Fax. 2850359, 3208156, 2875699. e-mail: fear@javeriana.edu.co
Bogotá, D.C. Colombia.


Jesuitas por el Mundo


Servicio Electrónico de Información SJ
Vol. XIV, N. 13 21 junio 2010


De la Curia
"Tempo forte". El P. General, acompañado por el Consejo, se ha desplazado a las afueras de Roma desde el 6 hasta el 10 de junio. Han sido cuatro intensos días de consulta, oración y reflexión sobre diversos temas del Gobierno de la Compañía. El tema principal ha sido la relectura sintética de las cartas "ex-officio" del presente año. De ahí que la mayor parte del tiempo se haya dedicado a reflexionar sobre la colaboración con los laicos y la pastoral vocacional hoy en la Compañía. La formación en la espiritualidad ignaciana y la evaluación sobre el trabajo de la Consulta en el presente año han sido otros temas que han completado la intensa agenda. "El hecho de haber salido por una vez de la Curia como Consejo -comentó el P. Echarte, secretario de la Compañía- encontrándose en próximo contacto con la naturaleza, ha permitido que el encuentro fuera intenso, pero llevadero". Este "tempo forte" de junio ha respondido a lo que la tradición curial romana atribuye a estos días especiales de consulta: tiempo de oración, reflexión y discernimiento, como una ayuda particular al P. General en su gobierno.

Grupo de trabajo sobre la Ecología. Del 5 al 10 de julio se tendrá en la Curia General de Roma un primer encuentro del grupo de trabajo sobre ecología. (Véase el Boletín no. 7, del 12 de abril 2010). Los miembros del grupo trabajarán a tres niveles. En un primer momento llevarán a cabo un examen de las respuestas recibidas de toda la Compañía acerca de los problemas ecológicos y reflexionarán sobre los materiales publicados por la Compañía en los últimos diez años. En un segundo momento el grupo escuchará sobre este asunto a religiosos de diversas congregaciones y a un científico de fama mundial, Jacques Blamont. Finalmente llegarán al tercer nivel con el discernimiento acerca del futuro empeño de la Compañía en este campo y las recomendaciones prácticas que someterán al Padre General.

Nombramientos
El Padre General ha hecho los siguientes nombramientos:

- El Padre Francisco José Ruiz Pérez, Provincial de la Bética hasta el 13 de junio, Provincial de España en sustitución del P. Elías Royón. Tomará posesión de su cargo en el mes de setiembre. El Padre Ruiz Pérez nació en 1961, fue admitido en la Compañía de Jesús en 1981 y ordenado sacerdote en 1994.

- El Padre Jose Changanachery, Provincial de Gujarat (India). Nacido en 1938, fue admitido en la Compañía de Jesús en 1957 y ordenado sacerdote en 1971. Su último destino ha sido Instructor de la Tercera Probación en Goa. Anteriormente fue Provincial de Gujarat de 1984 a 1995.

De las Provincias
AMÉRICA LATINA: Mensaje de la asamblea de los Superiores

Al terminar la XX asamblea de superiores mayores de la Compañía de Jesús de América Latina, que tuvo lugar en Guatemala a finales de mayo, los participantes enviaron un mensaje "a nuestros hermanos jesuitas y con quienes colaboramos en el servicio apostólico de la misión". Después de recordar la finalidad de la asamblea, es decir "construir colectivamente nuestro Proyecto Apostólico Común", los superiores siguen así: "En un clima de oración, discernimiento y unión de ánimos hemos seleccionado seis prioridades para nuestro trabajo colectivo... Dichas prioridades tienen por finalidad establecer aquellas opciones que como colectivo latinoamericano queremos enfatizar y de este modo colaborar en el proceso de reflexión y planificación apostólica que tenemos en cada Provincia. Junto a este trabajo, y a modo de composición de lugar, hemos escuchado las tragedias humanas vividas en Haití y Chile... Pensando en las víctimas y el trabajo que la Compañía de Jesús puede desarrollar en esas circunstancias, se encargó a la presidencia de la CPAL (la Conferencia de Provinciales Jesuitas en América Latina) la elaboración de un protocolo para abordar situaciones de emergencia". Después de mencionar otros momentos y situaciones vividas en la asamblea, los provinciales concluyen: "Pedimos al buen Dios que nos ayude como cuerpo a llevar a nuestros hermanos, a través de las prioridades que hemos asumido, esta riqueza espiritual de la que somos herederos y a la vez anunciadores".

ASIA-PACÍFICO: Estrategias de comunicación

Con ocasión de un taller sobre comunicación creativa que, con la participación de varias naciones asiáticas, tuvo lugar en Manila, la Conferencia de Jesuitas de Asia-Pacífico (JCAP) ha puesto en marcha un plan de acción dirigido a unir resortes y capacidad administrativa con el fin de reforzar la calidad de la comunicación: "No somos una unidad repartida por diversas partes del mundo sino partes de un cuerpo internacional único, y por tanto debemos ser conscientes de esto para así enfrentarnos a los desafíos globales de hoy. La comunicación es la base que hace posible nuestra unión... De la relación con otros surgen nuevas ideas que podrían desarrollarse; nuestros servicios de medios de comunicación están empeñados en la producción de una vasta gama de productos que van desde videos hasta películas, desde periódicos impresos y digitales hasta webs", ha dicho el P. Mark Raper, Presidente de JCAP. Es importante estar presente en el mundo de los medios de comunicación porque hoy la gente se fija más en la presencia física que en el interior. En el curso del taller se discutió la importancia de la comunicación durante los años de formación con el fin de dotar a los jóvenes jesuitas con esta habilidad tan útil en el ámbito apostólico.

AUSTRIA: La noche de las iglesias abiertas

Por segunda vez en Austria y sexta en Viena, el 28 de mayo se ha tenido "la noche de las iglesias abiertas." Los jesuitas han participado con varias iniciativas. En Graz fueron los jesuitas de la Residencia John-Ogilvie los encargados de recibir a los visitantes, mientras que en la iglesia de la Compañía en Innsbruck se podía visitar la renovada cripta, escuchar música de saxofón, y participar en la Eucaristía. En Linz y Steyr la visita comprendía programas musicales "gospel" y piezas de Bach, Mozart y Händel. En Linz se pronunció una conferencia sobre Matteo Ricci y la inculturación, mientras que en Viena , además de una visita guiada a la iglesia (obra maestra de Andrea Pozzo) y una representación de la actividad misionera de San Pablo, dos jesuitas hablaron de las prioridades de la Compañía en la actualidad y describieron la vida de un jesuita en el día de hoy.

BURUNDI: Una clínica contra el SIDA

Service Yezu Mwiza (SYM), un programa jesuita para la cura del SIDA y la prevención del HIV en Burundi, ha inaugurado una pequeña clínica el 12 de junio. La clínica es un paso importante para el SYM que a inicio del año ha sido reconocido como centro para la distribución de terapia antiretroviral (ART). "Damos gracias a Dios por este éxito, que permite a los que servimos, muchos de los cuales extremamente pobres, de guardar el dinero que habrían pagado para llegar a otros centros médicos y hospitales de la ciudad", ha dicho el director de SYM, P. Désiré Yamuremye, S.J. "Considerada nuestra estrategia de llegar a las personas, en las parroquias y centros médicos cercanos, nuestros médicos y enfermeras podrán distribuir las terapias a los necesitados. Esta ha sido nuestra política y los beneficiarios están muy contentos". El objetivo es ofrecer una cura holística: médica, psicológica, nutricional y también micro-crédito para actividades que generan ingresos. Los niños benefician de apoyo educacional y de otro tipo. La apertura de la clínica ha sido posible gracias a la cooperación entre AJAN, la Región jesuita, el apostolado local jesuita del SIDA, y la generosidad de bienhechores de Canadá y Holanda.

COLOMBIA: Amenazas de muerte

El 3 de junio los PP. Peter Balleis, S.J., Director Mundial del SJR (Servicio Jesuita a Refugiados), Alfredo Infante, S.J., Director SJR Latinoamérica y el Caribe, y John Jairo Montoya, S.J., Director del SJR Colombia, emitieron un comunicado donde solicitan "al Estado colombiano pronta y cumplida justicia en el esclarecimiento de los hechos así como la protección de las organizaciones y personas que han sido amenazadas por parte del Comando Conjunto de Limpieza. En el comunicado se lee: "El día 26 de mayo de 2010 varias organizaciones de desplazados y defensoras de derechos humanos, entre ellas el Servicio Jesuita a Refugiados con sede en el Municipio de Barrancabermeja, Colombia, recibieron amenazas de muerte en correos electrónicos personales e institucionales... Finalmente, solicitamos al Estados colombiano pronta y cumplida justicia en el esclarecimiento de estos hechos así como la protección de las organizaciones y personas que han sido amenazadas". El comunicado concluye declarando que el SJR seguirá trabajando al lado de la población buscando caminos de paz y reconciliación a través del diálogo y el fomento del respeto a los derechos humanos. Un comunicado semejante ha sido difundido por el CINEP, Centro de Investigación y Educación Popular de Colombia.

ESTADOS UNIDOS: Los jesuitas a favor de los inmigrantes.

La Provincia de California ha hecho pública una declaración en la que, a diferencia de la nueva ley anti-inmigración aprobada en el Estado de Arizona (SB 1070), proclama su solidaridad con los inmigrantes. Véase: http://www.jesuitscalifornia.org/Document.Doc?id=436. Otra declaración que condena la ley ha sido publicada por el Servicio Jesuita a Migrantes (SJM) en América Septentrional y Central. Se puede leer la declaración, en español, en: http://www.sjweb.info/sjs/articles/documents.cfm?LangTop=3. Después de la aprobación de SB 1070, los estudiantes de un colegio jesuita en Arizona, Brophy College Prep, se han movilizado con gran entusiasmo. El departamento del colegio para la fe y la justicia ha organizado varias manifestaciones de estudiantes que se concentraron con cartelones delante de la sede del gobierno de Arizona, y se han unido a otros ciudadanos de Arizona que se oponen a la nueva ley.

EUROPA: Efectos de la detención en Centros para migrantes.

En 23 países de la Unión Europea se ha hecho una investigación para indagar los efectos que causa la detención en centros para migrantes, sobre todo en mujeres y niños. El estudio, patrocinado y promovido por el Servicio Jesuita a Refugiados (JRS), se presentó a Bruselas el 8 de junio, según informa la Agencia SIR, de la Conferencia Episcopal Italiana. "Vulnerabilidad durante la detención" es el título de la investigación que en 18 meses ha recogido los datos con respecto al impacto psicológico y sanitario que reciben los migrantes recluidos en los Centros que se encuentran esparcidos por toda la Unión Europea. El resultado de esta investigación, según JRS, demuestra que "mujeres jóvenes, niños y personas que llevan más de tres meses detenidas, sufren graves consecuencias de estrés, ansiedad, depresión, insomnio y pérdida de peso."

INDIA: Consulta sobre garantía alimenticia

Más de cien personas participaron en Delhi, en la sede del Instituto Social Indio (ISI), dirigido por jesuitas, en un encuentro sobre alimentación, y han solicitado del gobierno indio que haga todo lo posible por poner el alimento a disposición de todos "siempre y en todas las circunstancias." Los participantes se han declarado opuestos al uso abusivo de la tierra fértil y cultivable. También han pedido al gobierno que promueva el crecimiento del sector agrícola. "Todo el mundo tiene el derecho fundamental a estar libre del hambre y a recibir una cantidad adecuada de alimentos", afirma la declaración. El documento, hecho público al término de la consulta, ha definido la seguridad alimenticia "como la situación que prevalece cuando todos y siempre tienen acceso física, social y económicamente a una cantidad de alimentos que responde a una ración diaria, y también a la preferencia personal para llevar una vida sana y activa- El Padre M.K. George, Director del Instituto, espera que la consulta sea el trampolín para lanzar una campaña más eficaz.

INDONESIA: Amenazas al carácter nacional

El consumismo junto con el fanatismo religioso constituyen una doble amenaza al carácter nacional de Indonesia, ha dicho el Padre Franz Magnis-Suseno de la Driyarkara School of Philosophy de Jakarta hablando el 2 de junio a cerca de 80 participantes a un simposio organizado por Democratic National, una organización que promueve el desarrollo de una libertad integral en Indonesia. "Está creciendo un extremismo religioso de consecuencias insospechadas. Es una amenaza para la sociedad", ha dicho el P. Suseno al mismo tiempo que subrayaba que el carácter nacional indonesio necesita los valores básicos que están ya garantizados en el Pancasila ("los cinco principios") que forman parte de la Constitución de 1945: la fe en un único Dios, la existencia de una sociedad justa y civil, la unidad nacional, una democracia basada en el consenso y la justicia para todos. El pueblo indonesio tiene necesidad de apertura y tolerancia, continúa diciendo el P. Suseno: "estos valores existen en el país pero están amenazados por el fanatismo y por la estrechez de miras en círculos religiosos y étnicos. Tenemos que preservar nuestros valores básicos que son los que nos unen". Y ha exhortado a los indonesios a resistir las amenazas, y aprender la aceptación de las diferencias éticas y religiosas.

VATICANO: Reanudado el curso veraniego en la "Specola"

Con la participación de 27 estudiantes procedentes de 24 países, del 30 de mayo al 25 de junio se ha tenido el 12º curso de verano en el Observatorio Astronómico Vaticano (la Specola). Para los estudiantes es una ocasión que les permite profundizar en el estudio de uno de los temas más candentes de la moderna astrofísica y cosmología: la química del universo. El curso está estructurado, como en años anteriores, alrededor de clases teóricas y ejercicios prácticos, en los cuales los estudiantes se sienten como "creadores" de universos teóricos por medio de modelos evolutivos de la química del universo. Por parte de la "Specola", el objetivo de esta iniciativa bienal es ofrecer a un grupo de estudiantes aventajados que ha llegado al término de sus cursos universitarios, una ocasión privilegiada para avanzar en algunos sectores de sus estudios astronómicos al mismo tiempo que establecen contactos amistosos y profesionales con profesores y alumnos en un ambiente internacional. Merece la pena destacar que entre los criterios de selección de los candidatos, la Specola privilegia a los estudiantes que provienen de países emergentes y para no pocos de ellos ésta es una de las primeras oportunidades para participar en cursos internacionales. Los profesores de este año son antiguos alumnos de este curso veraniego de la Specola.

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Roma: nuevo sello. En ocasión del 4º centenario de su muerte, la Pontificia Universidad Gregoriana ha promovido en el Servicio Postal del Soberano Militar Orden de Malta la emisión de un sello conmemorativo de su ilustre antiguo alumno, Padre Matteo Ricci, S.J. El sello, emitido el 30 de abril 2010, con un valor nominal de €2.50 en una tirada de 12.000 ejemplares (cada hoja consta de 12 unidades) reproduce el clásico cuadro de Emmanuel Yu Wen-Hui, que se conserva en la iglesia del Gesù de Roma. El Soberano Militar Orden de Malta tiene el derecho internacional de emitir sellos que no tienen validez postal en la mayoría de los países.

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Nuevo en SJWEB
Un "podcast" con el Padre Paterne Mombe, jesuita del África Occidental recientemente nombrado coordinador de AJAN, la red africana de los jesuitas contra el SIDA con sede en Nairobi.


Servizio Elettronico d’Informazione SJ - Ufficio Stampa e Informazione
P. Giuseppe Bellucci SJ
Borgo S. Spirito 4 00193 Roma Italia
Tel: +39-06-6897-7289 infosj@sjcuria.org


NUEVA DIRECTORA DE SERVIVIENDA

El Consejo de Fundadores presidido por el Padre Provincial, en su sesión del día 10 de mayo de 2010, recibió el informe de labores de SERVIVIENDA del año 2009 presentado por el Director General.

Después de un juicioso análisis del presente y de la proyección futura de la Institución y de común acuerdo, decidió nombrar a la Doctora MARÍA MARGARITA RUIZ RODGERS como nueva Directora General de la Fundación, quien inició labores el 17 de junio del presente año.

El Consejo de Fundadores y la Junta Directiva dejaron constancia de la labor realizada por el Doctor JESÚS NAVAS, quien se retira a partir de la fecha.


CUMPLEAÑOS

Junio 20 P. César Augusto Casas (cesarcasas@sanbartolo.edu.co)
H. Anselmo Molano (7- 6 432323)
Junio 22 P. Gerardo Remolina (gremolin@javeriana.edu.co)
H. Antonio Araque (2- 2 286134)


¡Felicitaciones!

Fuente: http://www.jesuitas.org.co/documentos/NoticiasAldia/210610.html

Thursday, July 8, 2010

Organigrama de La Elite Mundial

GRUPO DE SOCIEDADES SECRETAS
Orden de los los Alumbrados de Espagna (1492)
Illuminati de Bavaria (Alemania) (fund. 1ro mayo, 1776)
Iluminados De Tanateros (1990)
Franco-Masonería: Rito Escocés/ Rito de York▼
Gran Logia Jacobita de Oriente (Francia)
Cráneos y Huesos (Skull and Bones “La Hermandad de la Muerte)”􀀱
Sociedad Real de Londres (Royal Society)
Gran Logia de Oriente (Benjamín Franklin)
Gran Logia Alpina
Gran Logia del Cairo
Masonería Irlandesa
Gran Logia Unidad de Inglaterra
Masonería Americana: Logia del Templo (Washington D.C.
Orden Templaria Militar de Oriente (Ordo Templi Orientis) /
Orden de los Asesinos (Afganistán)
Caliphate OTO
OTO de los Telecitas
OTO de los Tifonianos
Orden de Thule
Caballeros Templarios􀀿:
Caballeros de la Corte Real del Dragón (Transilvania)
Caballeros de Malta (Bush/ Blair)
Caballeros de Colón (Salinas)
Orden de la Cruz Roja (Red Cross Order)
La Orden Real de la Jarretera (Royal Order of the Garter)
Priorato de Sión (Da Vinci, Francis Bacon, Isaac Newton, Voltaire)
Orden de la Rosa Cruz Veritas (AMORCV)
Orden del Alba Dorada/Golden Dawn” (Alesteir Crowley)
Templo de Isis
Fraternitas Saturnae
Sociedad Teosófica (Secta Masónica)
Antroposofía
Scientología (Ron Hubbard: Dianética)
Conferencias Bilderberg (Kissinger, Rockefeller etc.)
SOCIEDADES TERRORISTAS
KKK: Klu Flux Klan
Al Qaeda (Mercenarios Afghanos)
ETA/ EZLN/ EPR/ PDP/ PROCUP/ HEZBOLLAH/ HAMAS/ FMLN/
IRA/ CHECHENYA/ / SERBIA
MOSSAD (EQUIPO K: 􀂬Diana 31 Agosto, 1997, Pont D’Alma)

© ALEXANDER BACKMAN


RAMA BANQUERA Y ECONÓMICA
Bancos Centrales de Divisas Internacionales
Bancos Centrales y Transnacionales
Banco Interamericano de Desarrollo (BID)
Foro Económico Mundial (WEF)
Organización Mundial de Comercio (OMC)
Fondo Monetario Internacional
Banco Mundial
Carlysle Group
International Bank of Settlements
Banco Mundial de la Conservación
Comisión Europea
NAFTA/ SAFTA/ MERCOSUR (Unión de las
Américas para el 2010)
Unión Asia y del Pacífico (APEC)
Unión Europea (EU)
Corporaciones Transacionales: Walmart /
Gillete/ Proctor and Gamble/ G&E/ Phillips/
Coca Cola/ Chrysler/ Microsoft / Intel / SONY
Fundaciones: World Vision/ World Audubon
Society, WWF World Wildlife Fund).

RAMA RELIGIOSA
Consejo Mundial de Iglesias
Consejo Nacional de Iglesias
Parlamento Mundial de Religiones
Vaticano/ SMOM (Jesuitas, Franciscanos,
Masones)
Cristianismo
Grupos y Cultos Metafísicos de la “Nueva Era”
(Connie Méndez, Alice Bailey, Helena Petrova
Blavatski, Método Silva, Uri Géller)
Denominaciones Liberales Protestantes
Iglesias Unitarias/ Universalistas
Baha’i
Templo del Entendimiento
Testigos de Jehová (Fundados por M.M.
Charles Russell)
La Luz del Mundo
Espiritistas
Evangelistas
Hinduistas
Budistas

RAMA POLÍTICA
Lideres de Gobiernos Nacionales
Organización de las Naciones (H)Un(d)idas (ONU)
Conferencias del Grupo Bilderberg
Comisión Trilateral (3 Bloques)
Council on Foreign Relations (CFR) Consejo de
Relaciones Exteriores (NY)
Club de Roma (Medio ambiente, Sobrepoblación)
Instituto Aspen
Bohemian Grove / Club
Federaciones Regionales (OTAN, CEE)
Sindicatos de Trabajo Internacionales

RAMAS DE LOGÍSTICA E INTELIGENCIA
CIA
NSA (National Security Agency) (Echelon)
CISEN (SEGOB: México)
IAO (Information Awareness Office)
KGB/ FSB/ GRU
FBI (Carnivore)
Inteligencia Inglesa MIV/ MIVI
BND Alemana
Carteles de Droga
INTERPOL
Partidos Comunistas
Jesuitas
MOSSAD (IS-is-RA-EL)
Partidos Comunistas y Socialistas
Tavistock Institute de Londres
Warwick Institute (Washington)

RAMA EDUCATIVA (UNI-FORMATIVA)
UNESCO
Grupos Mundiales de Paz
Congreso Planetario
Asociación Federalista Mundial
Asociación Parlamentaria de la Constitución
Mundial
Grupos Medioambientalistas
Lucis Trust (Luciferian Trust en 1907)
World Goodwill (Caridad Mundial)
Autores de Libros: HG WELLS/ HUXLEY/
DARWIN/ JACQUES COUSTEAU/ ORWELL
B’nai B’rith
Universidades Públicas y Privadas
Medios de Comunicación Mas+iva
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Fuente: http://www.concienciaradio.com/Organimgrama_Elite_Esp1.pdf
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La campaña contra los jesuitas


El nuevo espíritu necesita un campo donde ejercitarse, y lo halló en la campaña contra la orden de los jesuitas, a la que se consideraba como personificación del catolicismo eclesiástico. Se había producido aquí un singular espejismo, pues la Compañía de Jesús distaba mucho de poseer la fuerza y la influencia que se le atribuían. A mediados del siglo XVIII la orden contaba con veintidós mil miembros, la mitad de los cuales eran novicios, estudiantes y legos.

De los sacerdotes, una parte considerable residían en ultramar ocupados en obras misionales. Ni en sus peores momentos llegó el peligro turco a obsesionar tanto la mente de ministros y diplomáticos como ahora lo hacía la campaña contra esta orden, que no era sino una de tantas. Produce asombro ver cómo en la propia Roma se celebraban regularmente conferencias con asistencia de encumbrados prelados, en las que se trazaban planes para la supresión de la Compañía.

Los motivos y pretextos para combatir la Compañía eran distintos según los países. En Portugal se alegaba que los indios del sur del Brasil habían empuñado las armas para defenderse contra la destrucción de sus reducciones; en España se hablaba de una conjuración contra el rey, en la que nadie creía sinceramente; en Francia se tomaba pie del desfalco cometido por el procurador de la misión de los jesuitas en la Martinica, del cual se hizo responsable a la orden entera, sin darle, empero, la posibilidad de cubrir el déficit.

En Portugal, todos los jesuitas que no estaban encarcelados fueron embarcados y trasladados a los Estados de la Iglesia (1759). Los jesuitas españoles, ante la negativa del papa a admitirlos en sus estados, fueron desembarcados en Córcega. En Francia la orden fue legalmente disuelta en 1762, aunque permitiendo a sus miembros que se quedaran en el país como sacerdotes seculares.

La Compañía de Jesús seguía existiendo en Alemania, Austria, parte de Europa oriental e Italia. La emperatriz María Teresa era adicta a la orden, y no había que pensar en que procediera oficialmente contra ella. Por consiguiente, los gobiernos procedieron a hacer presión sobre el papa para obtener la disolución general de la Compañía.

María Teresa, que en 1770 había casado a su hija María Antonieta con el heredero del trono francés, no quiso indisponerse con sus aliados de Occidente y dio su consentimiento. Seguidamente Clemente XIV ordenó la disolución canónica y general de la orden (1773). El general de los jesuitas, Ricci, fue encarcelado , en el castillo de Santángelo y murió en su prisión (1775). Los bienes de la Compañía, que resultaron menos valiosos de lo que se creía, fueron en gran parte malbaratados.

La extinción de los jesuitas constituyó una derrota moral del papado y ocasionó grandes lagunas en las misiones y en Europa mismo, especialmente en la educación de la juventud. Con este paso Clemente XIV se hizo acreedor de acerbas censuras, tanto de sus contemporáneos como de la posteridad. Sin embargo, no es fácil decir qué otra cosa podía hacer.

Los gobiernos coaligados de Portugal, España, Nápoles y Francia estaban realmente decididos a llegar hasta los peores extremos. Clemente XIV no era un profeta y no podía saber que dentro de pocos años todos estos gobiernos perecerían en la tormenta revolucionaria. Para la Compañía de Jesús,su extinción fue, después de todo, una suerte. En el siglo XIX pudo surgir de nuevo, coronada con la aureola del martirio. Las demás órdenes que en la general catástrofe sufrieron daños apenas menores, tuvieron también que empezar de nuevo, pero sin aquella aureola.
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Los jesuitas en Dajabón

Julio 06, 2010


Los jesuitas en Dajabón: El Reverendo Padre Antonio de Santa Anna

por Manuel Rafo Cordero M.Phil-Soc


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Dedicado a Roberto Guzmán, S.J.

La mayoría de los dajaboneros conocen que el Colegio San Ignacio de Loyola constituye un antes y un después en la historia educativa de la provincia y de la región. Nadie puede ignorar que esa institución llevó a cabo y aun lo hace, una importante labor social técnico/educativa.

Lo que muchos de las actuales generaciones desconocen es el origen y el destino final del sacerdote que dirigió el nacimiento del Colegio Loyola y La Altagracia en años ya lejanos.
El motor del progreso que significo Loyola en esa época era el reverendo Padre Antonio López de Santa Anna Grau, S.J. nacido en La Habana, Cuba, el 8 de diciembre de 1881 y fallecido en San Juan Puerto Rico, el 15 de junio de 1964. Superior, misionero y escritor.

Formó parte de las primeras vocaciones jesuitas de Cuba en el siglo XIX. Descendiente del general y presidente mejicano del mismo nombre, entró en la Compañía de Jesús en Guipúzcoa, País Vasco España, el 30 de julio de 1897, se especializó en química y en sagradas escrituras, de la que se le consideró un excelente expositor.

Fue ordenado sacerdote el 30 de julio de 1913 en Oña, Burgos, España, emitiendo sus votos en Orduña, Vizcaya, el 15 de agosto de 1916.

Fue rector del Colegio San José de Valladolid de 1918 a 1921 y vicerrector del Colegio de Oviedo en 1921 donde pasó más de ocho años dedicado a la prédica y a otros ministerios.
Cuando la compañía de Jesús fue desarticulada (1932-1936), los llamados años de dispersión, López de Santa Anna pasó a la residencia jesuita de Santiago de Compostela, en donde estuvo por espacio de tres años. Esa dispersión o desintegración sería la última sufrida por los jesuitas en su larga historia de luchas.

¨Los colegios de la Compañía de Jesús en Oviedo y Gijón cerraron sus puertas el 23 de enero de 1932, a raíz del decreto de la República, que prescribía la disolución de la orden religiosa creada por San Ignacio de Loyola.¨ (Gumersindo Treceño, S.J.).

En el año 1939, fue enviado a la misión fronteriza de la Republica Dominicana que ya tenía 4 años de iniciada. Santa Anna era muy dinámico, meticuloso y emprendedor, (como casi todos los jesuitas en la historia), convirtiéndose rápidamente en el alma de una nueva pastoral en Dajabón.
Trasladado a Dajabón, funda en 1945, una escuela de Economía Domestica y una de Enfermería en el colegio La Altagracia, a cargo de las Religiosas del Apostolado.

Al año siguiente (1946) funda el colegio agrícola San Ignacio de Loyola, a cargo de los Hermanos Cruzados de San Juan Evangelista, agrupación que se caracteriza por su vocación educativa.
Entre los que vinieron aquella vez estaban los recordados sacerdotes holandeses ya fallecidos,) José Schmiehuizen quien ¨estuvo a cargo de la economía del plantel, luego prefecto estudiantil, hasta noviembre de 1959, ocupando el Cargo de Subdirector. Fecha en que el plantel temporalmente fue cerrado por motivos políticos¨.

También, Juan De La Chambre, S.J. (1917-2004), ¨quien fue llamado a servir en el año de 1949 en el Colegio Agronómico "San Ignacio de Loyola" en Dajabon, Rep. Dominicana.¨ Ya en el año 1959 le encargan un periplo exploratorio para fundaciones futuras de colegios similares al Loyola Dajabón.

Esto sugieres la idea de que el colegio san Ignacio de dajabón fue el modelo a seguir, ya que se reprodujo en México, Panamá y otros lugares de América Latina.

A nivel provincial y con el apoyo del gobierno de Trujillo, Santa Anna impulsa un amplio programa de mejoras sanitarias, dispensarios médicos rurales, santuarios y capillas.

Alrededor de 1954 pasa a retiro en el seminario San Idelfonso de Aibonito, Puerto Rico, en donde fungió como director espiritual hasta su muerte.

Durante la etapa final de su fructífera vida, el padre Santa Anna escribió los siguientes libros sobre la historia de la Compañía de Jesús en las antillas hispánicas:

•Misión Fronteriza, Apuntes Históricos Sobre la Misión Fronteriza de San Ignacio de Loyola dirigida por los Padre de La Compañía de Jesús 1937-1957, (Dajabón 1957).
• Contribución a Una Biografía Completa del reverendo padre Benito Viñes Martorell, S.J. célebre meteorólogo de Las Antillas. (Santander 1957).
• Los Jesuitas en Puerto Rico de 1858 a 1886; Con ocasión de cumplir los cien años de su llegada (Santander, 1958).
• Datos Biográficos del reverendo Padre Valentín Salinero, S.J. 1840-1913, (Santander, 1959).
Fuente bibliográfica: Oneal, Charles E.: Diccionario Histórico de La Compañía de Jesús


Fuente: http://new.elmasacre.com/?m=columnas&s=ecosdedaxab%F3n&articulo=5253