Saturday, December 27, 2014

“Perdón por mis faltas y las de mis colaboradores, y por algunos escándalos que hacen tanto mal”




IN NOTICIAS, VOZ DEL PAPA / BY GABRIEL ARIZA / ON 23 DICIEMBRE, 2014 AT 09:55 /


La mañana de este lunes el Papa Francisco recibió en el Aula Pablo VI a los empleados de la Santa Sede y de la Gobernación del Vaticano para el tradicional intercambio de saludos por Navidad.



Tomando como inspiración la etimología de la palabra “curia”, el Santo Padre exhortó a los empleados a transformar la navidad en una “verdadera ocasión para sanar las heridas y para superar las faltas”. En esta segunda navidad de Bergoglio en el Vaticano, quiso encontrar y saludar a cuantos trabajan sin hacerse ver, los llamados “invisibles o desconocidos”: «No he querido pasar mi segunda Navidad en Roma sin encontrar a las personas que trabajan en la Curia; sin encontrar a las personas que trabajan sin hacerse ver y que se definen irónicamente “los desconocidos, los invisibles”: los jardineros, el personal de limpieza, los porteros, los ascensoristas, los secretarios… y tantos, tantos otros. Gracias a su trabajo cotidiano y a su premurosa fatiga… ».

En su discurso el Papa invitó a realizar un momento de meditación y de examen de conciencia en preparación a una Santa Navidad: «los exhorto paternalmente a meditar este texto poniéndolo como un punto de reflexión para un fructuoso examen de conciencia, en preparación a la Santa Navidad y al Año Nuevo. ¡Los exhorto también a acercarse al sacramento de la Confesión con ánimo dócil, a recibir la misericordia del Señor que toca a la puerta de nuestro corazón, en la alegría de la familia!». Recordando la doctrina de San Pablo sobre el cuerpo, el Obispo de Roma resaltó la importancia que tiene cada miembro del cuerpo, incluso aquel que consideramos de menor cuidado.

Poniendo como ejemplo el cuidado que tiene una madre por su hijo enfermo, el Sucesor de Pedro explico lo que significa cuidar o sanar a alguien o a algo.

«Me viene a la mente la imagen de una mamá que cuida a su hijo enfermo, con total dedicación, considerando como propio el dolor de su hijo. Ella no mira jamás el reloj, no se lamenta jamás por no haber dormido toda la noche, no desea otra cosa que verlo sanar, cueste lo que cueste». En este tiempo trascurrido en medio a ustedes, recordó el Pontífice, he podido notar el cuidado que tienen por su trabajo, y por esto les agradezco mucho. Todavía,permítanme exhortarlos a transformar esta Santa navidad en una verdadera ocasión para “sanar” toda herida y para “curar” toda falta y a ellos los exhortó a: «Cuidar su vida espiritual, su relación con Dios; cuidar su vida familiar; cuidar sus relaciones con los demás, transformando la fe en vida y las palabras en obras buenas; cuidar su hablar, purificando la lengua de las palabras ofensivas; sanar las heridas del corazón con el aceite del perdón; cuidar su trabajo, cumpliendo con entusiasmo, con humildad, con eficacia, con pasión, con ánimo que sabe agradecer al Señor; cuidarse de la envidia, de la concupiscencia, del odio y de los sentimientos negativos que devoran nuestra paz interior; cuidarse del rencor que nos lleva a la venganza; cuidar a los hermanos débiles; cuidar que esta Santa Navidad no sea jamás una fiesta del consumismo comercial, de la apariencia o de los regalos inútiles, o de los gastos superfluos, sino que sea la fiesta de la alegría de recibir al Señor en el pesebre y en el corazón». Todo esto es posible si pusiéramos en práctica la regla de oro descrito en el Sermón de la montaña del Evangelio de Mateo agregó Francisco.

Cuidar tantas cosas, dijo, y animó a los padres jóvenes a analizar el tiempo que transcurren con sus hijos: «“¿Yo tengo tiempo para jugar con mis hijos, o estoy siempre ocupado, y no tengo tiempo para mis hijos?”. Les dejo esta pregunta. Jugar con los hijos: es tan hermoso. Y esto siembra futuro».

Antes de concluir recordó el verdadero sentido de la Navidad y el motivo principal de la venida del Hijo de Dios al mundo. «Esta es la verdadera Navidad: la fiesta de la pobreza de Dios que se despojó de sí mismo tomando la naturaleza de esclavo (cfr. Fil 2,6); de Dios que se pone a servir a la mesa (cfr. Mt 22,27); de Dios que se esconde a los inteligentes y los sabios y que se revela a los pequeños, a los simples y a los pobres (cfr. Mt 11,25); del «Hijo del hombre que no ha venido para ser servido, sino para servir, y para dar su vida como precio de rescate por muchos» (Mc 10,45)».

Francisco terminó diciendo que no habría verdadera Navidad sin el perdón de unos a otros y les dijo: «No quiero terminar estas palabras de saludos sin pedirles perdón por las faltas, las mías y la de mis colaboradores, y también por algunos escándalos, que hacen tanto mal. Perdónenme».

Renato Martinez -RV



Fuente

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La diferencia entre el Opus Dei y los jesuitas… a favor de los primeros



22/12/2014 en Enormes minucias







A lo mejor no me he expresado bien cuando, en un reciente artículo, titulaba que el Papa Francisco ‘animaba’ el relevo en la cúpula del Opus Dei. La sustitución del actual prelado de la Obra, Javier Echevarría, y su sustitución, en el mando del día a día, por el argentino Mariano Fazio, amigo personal de Bergoglio, vicario del Opus Dei en Argentina, tiene mucho calado.

En plata, lo que ha hecho el Papa Bergoglio es una intervención en toda regla de la Prelatura personal. Y tiene todo el derecho a hacerlo. Es el Papa y es quien nombra o cesa obispos, es el vicario de Cristo en la tierra. Punto y final.
Javier Echevarría ha obedecido la insinuación del Papa Francisco, los jesuitas boicotearon la orden de Juan Pablo II
Pero a lo mejor me he dejado la conclusión primera en el tintero. A mis ojos, lo más relevante no es que el Papa cese -es un cese, no una dimisión- a Echevarría, sino que a éste le ha bastado una insinuación del Papa para vivir en grado heroico el más difícil de los tres votos: el de obediencia. Y Echevarría lo ha hecho a pesar de que su salida rompe con la historia reciente del Opus Dei: los prelados se jubilan cuando se mueren. Y lo más importante: el prelado se ha apresurado a obedecer…a pesar de que se trataba de una sugerencia papal, no de una orden.

Hace falta mucho valentía para lahumildad, para la soberbia sirve cualquiera

Es decir, Echevarría ha hecho justo lo contrario de lo que hicieron los jesuitas cuando Juan Pablo II quiso poner orden en aquella jaula de grillos, o de algo más, en el que se había convertido la Compañía de Jesús. Sabotearon su reforma, se adhirieron a sus ambiciones, se excusaron en las norma internas de la compañía y en el mundo -en el mundo algo menos, aunque también- y, en definitiva, se rebelaron contra las órdenes del Pontífice. Convirtieron a los héroes en villanos y a los villanos en héroes, difundieron la imagen de papa Wojtyla como la de un tirano (ojalá lo hubiera sido, en el presente caso) y se acogieron al viejo dicho de “los Papas pasan pero yo permanezco”.

Naturalmente, el Opus Dei es el reaccionario y la Compañía, los progresistas. Y debe ser cierto: el progre enreda, sabotea y manipula para salirse con la suya. El pérfido y reaccionario Opus Dei, sediento de poder y riquezas, ha tenido el coraje de obedecer. Porque cuando se trata de un clérigo, la rebeldía contra Roma es lo fácil: lo difícil es someterse. La humildad siempre ha exigido arrojo, para ejercer la soberbia sirve cualquiera.

Eulogio López



eulogio@hispanidad.com



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Cuidado con las imitaciones


El enemigo se está preparando para engañar a todo el mundo con su poder capaz de realizar milagros. Simulará personificar a los ángeles de luz y a Jesucristo. Todos los que enseñen la verdad para este tiempo deben predicar la Palabra. Los que se aferren a la verdad no abrirán las puertas a Satanás formulando declaraciones descuidadas con referencia a profecías o a sueños y visiones. En mayor o menor grado se han estado introduciendo falsas manifestaciones, aquí y allá, desde 1844, después del tiempo cuando esperábamos la segunda venida de Cristo... Las tendremos cada vez en mayor número; por lo tanto, como centinelas fieles, debemos estar en guardia. Muchas personas me están enviando cartas concernientes a visiones que han tenido y que creen necesario referir. Quiera el Señor ayudar a sus siervos a ser cuidadosos.

Cuando el Señor tiene un canal de luz genuino, siempre se producen muchas falsificaciones. Con seguridad Satanás se introducirá por cualquier puerta que se le abra. Dará mensajes de verdad mezclados con sus propias ideas, calculadas para descarriar a las almas y para conducir la mente hacia los seres humanos y sus dichos, impidiéndole de este modo afirmarse con decisión en un “Así dice Jehová”. En el trato de Dios con su pueblo, todo se verifica con quietud; aquellos que confían en él actúan con calma y sin pretensiones. Habrá creyentes en la Biblia sencillos, fieles y fervorosos, y habrá quienes pondrán por obra la Palabra tanto como quienes se conformarán con escucharla. Habrá quienes confiarán en Dios con firmeza, fervor y sensatez.—Carta 102, 1894.


Mensajes Selectos Tomo 2, pp.23,24.
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Sunday, December 21, 2014

Jesuitas propietarios del telescopio Lucifer crean la web oficial de los Illuminati


NOV272014



Los Illuminati han decidido salir del escondite y crear su web oficial, página de Facebook, perfil de Twitter, YouTube y Vine.Lo más sorprendente es que los propietarios del dominio son jesuitas dueños también del telescopio Lucifer que se encuentra en Arizona y de una radio católica.





Tal y como se decribe en su web: “La Organización Illuminati es un colectivo de élite de líderes políticos, empresarios, celebridades del entretenimiento, y otros miembros influyentes de este planeta.Mediante la unión de los líderes del mundo, sin fronteras políticas, religiosas y geológicas, nuestra organización ayuda a promover la prosperidad de la especie humana en su conjunto. La gestión de la vida de más de 7.000 millones de humanos es una tarea de enormes proporciones. Nuestro deber en este planeta se ha extendido a través de los siglos y ha sobrevivido incluso a las entidades gubernamentales más establecidas. Para continuar funcionando en todos los cambios sociales, las operaciones de los Illuminati requieren de anonimato tanto para nuestros miembros como nuestro trabajo”.


Agradecimientos a Google por acordarse de la organización vía Twitter.

“Usted no va a encontrar información de nosotros en un libro de historia o un documento oficial. Sin embargo, Los Illuminati han ayudado a dar forma a cada movimiento importante en este planeta desde que se estableció el primer gobierno humano. Nuestro trabajo está a menudo marcado por símbolos distintos como medio de rastreo de nuestra influencia a través de la historia para aquellos que deseen investigar. Con una orientación suave y desconocida de nuestra organización, permitimos funcionar a la especie humana en su orden natural mientras mejoramos los engranajes de una máquina que sirve para hacer un mundo mejor”.

“Ser miembro Illuminati solo es posible mediante invitación.Las personas que pueden adecuarse a los requisitos para su inclusión en los Illuminati serán contactados a través de nuestro perfil oficial de Twitter u otros medios”.

Cómo unirse a los Illuminati

Ciertos individuos que no son actualmente miembros pueden ser examinados para una posible adhesión mediante un estudio caso por caso. Algunos de los factores que pueden permitir a alguien ser un miembro de los Illuminati son:

-Tener un ingreso de más de $ 1,000,000 USD anuales.

-Ser una autoridad verificable (política o económica) en un espacio de terreno más grande de 500.000 hectáreas.

-Ser un artista que tenga un contrato por valor de más de $ 1.000.000.

-Propietarios de una tarjeta Centurion Negro de American Express (con algunas restricciones).

-Personas que se posean una cuenta verificada de Twitter.

-A través de una recomendación por escrito presentada por un miembro de la familia de sangre que ya sea miembro de los Illuminati.

-Con la presentación de pruebas que demuestren una influencia significativa en un campo de trabajo o entretenimiento.


“El único perfil oficial de los Illuminati”

¿Quiénes son los propietarios de la web?

Cualquier persona puede acceder a los datos para averiguar quien está detrás de esta web.Por ejemplo, nosotros usamos la web ipaddress.com, donde se pueden ver los detalles.Veamos:

Curiosamente, son propietarios de una radio que emite vía internet programación cristiana, como el rosario o la actualidad vaticana.La marioneta al frente es Szymon Klimczuk, pero detrás se encuentran Tom Horn y Cris Putnam, jesuitas propietarios del Telescopio Lucifer de Arizona.




A la izquierda, datos ocultos de propiedad y administración de la web Illuminati.A la derecha, los datos son visibles en la otra web propiedad de quien registró los dominios, aunque creemos que esto se ha hecho aposta para ver quien está detrás de esto.


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Adelina Covo y los Jesuitas



En su nuevo libro, Una historia tenebrosa,de la investigadora cartagenera Adelina Covo, no quedamos nada bien los Jesuítas. Se trata de su participación en el complot y asesinato posterior del líder liberal Rafael Uribe Uribe, en el año de 1914. Es decir, historia reciente.

En otros tiempos, estaríamos dispuestos a mandar a recoger los libros y evitar de todas formas el escándalo. En este tiempo, y teniendo como Papa a un miembro de nuestra orden, vemos el hecho como un motivo de examen para ver por qué llegamos a tal género de abominaciones.

Era la época en la que el liberalismo era considerado en la iglesia, como algo de origen satánico – una “plaga” - y había que acabar con él a cómo fuera. No es la primera vez que aparecen estos planteamientos en la historia y Adelina Covo lo sabe bien.

Hace pocos años, en un capítulo general de la orden, que es su instancia suprema de gobierno, los Jesuitas nos definimos como “pecadores perdonados”. Una decisión corporativa de marca mayor. No nos asustan los errores y pecados del pasado y su reconocimiento es la única manera de orientar el rumbo en laforma que nos es permitida a los humanos: con humildad y sabiduría.


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Saturday, December 13, 2014

La huella jesuita en el Nuevo Mundo


Una exposición en CaixaForum se acerca a las reducciones de la compañía de la época colonial en Paraguay




Una de las maquetas incluidas en la exposición sobre las reducciones jesuitas de Paraguay. E.M.
FLAVIA DE FARRACES
Madrid
Actualizado: 27/11/2014 09:21 horas


A mediados del siglo XVI se hizo patente la deriva descontrolada de la conquista de América. Los nativos habían sido con frecuencia masacrados y expoliados por los colonizadores, en ocasiones bajo la aquiescencia de las órdenes religiosas. Para encauzar la situación, los monarcas Carlos I de España y Juan III de Portugal confiaron la cristianización de los dominios de Calibán a la orden fundada por Ignacio de Loyola.

No fue un proceso sencillo ni exento de sobresaltos. Aunque los primeros jesuitas portugueses llegaron en 1549 a Brasil, no es hasta 1609 cuando se crea la primera de 30 reducciones o comunidades distribuidas a lo largo de la región del Río de la Plata, comprendida entre las fronteras actuales de Argentina, Brasil y Paraguay. La labor desarrollada en este último país es el objeto principal de la muestra comisariada por Miguel Ángel Jiménez de Abbad, que se puede visitar en CaixaForum hasta el ocho de enero.

El recorrido, organizado por la Compañía de Jesús en colaboración con el centro cultural, expone a través de maquetas -entre ellas la recreación parcial de la iglesia y colegio de Jesús de Tavarengüé-, de objetos de época, fotografías, gráficos y un buscador interactivo la educación del iletrado Viernes en la provincia jesuítica de la Paracuaria. Una labor inspirada en las directrices del santo donostiarra de «acomodación a todo con prudencia santa», mediante la escucha atenta y la «inculturación» o apreciación de la lengua y valores culturales de los guaraníes, fundamentalmente, pero también de otros pueblos.

Dicha filosofía implicaba integrar en la doctrina católica la creencia de esta tribu guerrera en un ser supremo, Tupá, creador de lo edénico y lo telúrico, y la búsqueda de la Tierra sin Mal, que la convertía en nómada. Un propósito ciertamente complejo de realizar, que se cimentó en la búsqueda de lugares tangenciales, como el monoteísmo y la creencia común en la vida después de la muerte.

Los religiosos levantaron estos asentamientos agrupando a los oriundos -antes diseminados en grupos alejados entre sí- en comunidades de cerca de 5.000 almas, en torno a una iglesia aneja a dos patios. En el primero se hallaba la escuela infantil y la morada de los monjes y en el segundo, los talleres donde los nativos ejercían sus oficios, que podían escoger según sus inclinaciones, pero no cambiar a su antojo.

Un cementerio, una plaza presidida por una figura religiosa, una casa de acogida para huérfanos y viudas, un huerto y las viviendas de piedra y teja de los indígenas completaban los poblamientos, que en ciertos casos alcanzaron cotas de prosperidad superiores a las que disfrutaban los colonos. Diego de Torres, el primer padre provincial del Paraguay aconsejaba estudiar bien el lugar del enclave: «Os deberéis informar concienzudamente de los indios y principalmente de los caciques».

El Gobierno recaía en un cabildo de indígenas bajo la autoridad de un Padre Mayor, a cargo de la construcción y la administración, y un padre menor responsable del cuidado de enfermos y de las celebraciones religiosas. Muchas reducciones estaban sometidas a constantes ataques de otros nativos y pobladores, lo que llevó al jesuita Ruiz de Montoya a demandar autorización al rey para introducir a los indígenas en el manejo de armas de fuego. En 1641, milicias de nativos armados rechazaron la acometida de tres mil paulistas cazadores de indios en la batalla de Mbororé.

La Corona española había concedido a los indios el estatus jurídico de hombres libres, sin embargo, estaban obligados a pagar un tributo en metálico que muchos eran incapaces de abonar, lo que les llevaba a prestar servicios en condiciones abusivas de servidumbre o esclavitud.

Fruto de la asimilación de la cultura europea y local surgieron diversas expresiones artísticas herederas de ambos mundos. En las reducciones, los indios aprendieron a pintar al fresco y realizar tallas que luego decoraban los templos religiosos, y a tocar y fabricar instrumentos musicales.

A principios del Siglo de las Luces, la orden construyó una imprenta -de carácter itinerante- que produjo los primeros libros en guaraní, lengua que los religiosos dominaban. Medio siglo después Carlos III dictó la expulsión de la Compañía -percibida como un peligroso competidor- de los dominios españoles a través de la Pragmática Sanción, lo que supuso la decadencia y finalmente muerte de las reducciones.


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La 36 Congregación General de los jesuitas arrancará el 2 de octubre de 2016



Adolfo Nicolás, con Francisco

Agencias

Elegirá al sucesor de Adolfo Nicolás


Órgano supremo de gobierno de la Compañía de Jesús

Jesuitas, 09 de diciembre de 2014 a las 17:42

Adolfo Nicolás renunciará en 2016 como general de la Compañía de JesúsEl Papa a los jesuitas: "Remen, también con viento contrario ¡Rememos al servicio de la Iglesia, rememos juntos!"Adolfo Nicolás pide a los jesuitas creatividad para afrontar los nuevos retos


General de los jesuitas: No puedo someter a la Compañía a años de decadencia personal
Adolfo Nicolás presentará su renuncia como Padre General de la Compañía de Jesús Rome Reports
El General de los Jesuitas nuevo presidente de la Unión de Superiores Generales
General de los jesuitas: No puedo someter a la Compañía a años de decadencia personal

El P. General exhorta a toda la Compañía a que "se empeñe en un serio y auténtico proceso de discernimiento espiritual sobre nuestra vida y nuestra misión"




El padre general de los jesuitas, Adolfo Nicolás



El Papa abraza a Adolfo Nicolás



(Jesuitas).- En el día de hoy el P. General,Adolfo Nicolás Pachón SJ, ha convocado oficialmente la Congregación General 36(C.G.) Dará comienzo la tarde del 2 de octubre de 2016 en la curia General de Roma y la primera sesión plenaria se celebrará el 3 de octubre, fiesta de S. Francisco de Borja. Como ya se había anunciado el pasado mes de mayo, en la C.G. el P. General presentará su renuncia y, si la Congregación lo acepta, se elegirá a su sucesor.

La Congregación General es el órgano supremo de gobierno de la Compañía de Jesús que sólo se convoca para tratar asuntos de especial importancia o para elegir a un nuevo Superior General. En ella participan jesuitas de todo el mundo elegidos por los miembros de la orden.

A partir de ahora se celebrarán hasta el 31 de julio de 2015 las llamadas Congregaciones Provinciales previas en cada una de las provincias o demarcaciones territoriales en que se divide la Compañía. Desde esa fecha hasta el comienzo de la CG36 habrá un tiempo para una preparación más a fondo de la misma.

En la carta de convocatoria, el P. General exhorta a toda la Compañía a que "se empeñe en un serio y auténtico proceso de discernimiento espiritual sobre nuestra vida y nuestra misión", como una repuesta a la invitación del papa Francisco a una "renovación profunda para responder a las muchas necesidades y grandes esperanzas de la Iglesia y del mundo".

Señala también que "resulta providencial que vayamos a comenzar el camino que nos conducirá hasta la CG 36 precisamente cuando se inicia el año dedicado a la Vida Consagrada. En su magnífica ‘Carta Convocatoria a todos los consagrados', escrita a propósito de este año, el papa Francisco manifiesta su esperanza de que los religiosos redescubramos la alegría de la vida consagrada, recuperemos el testimonio profético que ‘despierta al mundo', como verdaderos ‘expertos en comunión', para así ‘salir de nosotros mismos' e ir ‘a las periferias existenciales'.

Desea el Santo Padre que los religiosos se cuestionen ‘sobre lo que Dios y la humanidad de hoy les piden'. Este es precisamente el profundo discernimiento que nosotros, como Compañía, estamos llamados a realizar."



Fuente
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Saturday, December 6, 2014

Boletin de Noticias (Jesuitas por el Mundo)


Vol. XVIII, No. 26 04 diciembre 2014




PADRE GENERAL


La Región de Jamaica unida a la Provincia de New England. Con un decreto del 30 de octubre 2014, efectivo el 23 de noviembre, el Padre General ha integrado la Región de Jamaica de la Compañía de Jesús a la Provincia de New England. En el decreto, el P. General resume la historia de la presencia de los jesuitas en Jamaica, iniciada en 1837, cuando era General el P. Roothaan. Y añade: "En tiempos recientes, la legislación local, la emigración y la disminución de jesuitas que trabajaban en Jamaica, han impuesto cambios sustanciales en el modo con el que la Compañía puede llevar adelante su misión. Todavía la presencia pastoral, la educación secundaria y la solidaridad con los pobres continúan siendo prioridad para los jesuitas en Jamaica".



EE.UU.: Una nueva Provincia. Después de muchos años de planificación estratégica, y con la aprobación del Padre General, las Provincias de New England y de New York se han unido el 3 de diciembre 2014, fiesta de S. Francisco Javier. La nueva Provincia será conocida como Provincia Nord-Oriental (UNE) de los Estados Unidos. El P. John J. Cecero, recientemente nombrado Provincial de New York, ha sido nombrado Provincial de UNE.



Puerto Rico con los Estados Unidos. Para que la Compañía pueda ofrecer un mayor servicio apostólico en Puerto Rico, el Padre General ha decido unir los miembros, las casas y las obras apostólicas de Puerto Ricio y la Provincia del Centro Meridional de los Estados Unidos (UCS). Con la petición del Superior Regional de Puerto Rico y del Provincial de la UCS, a partir del 3 de diciembre Puerto Rico será parte de UCS.


DE LA CURIA




Hospitalidad en las fronteras. El 20 de noviembre, en la sala de la Congregación General de la Curia General, tuvo lugar un coloquio organizado por el JRS (Servicio de Jesuitas a Refugiados) y el Centro Astalli, sobre el tema: Hospitalidad en las fronteras. Delante de un numeroso público, el Padre General ha respondido a tres preguntas formuladas por el P. Federico Lombardi: 1) La acogida y la hospitalidad de prófugos y refugiados: "Nosotros, los jesuitas, creemos que abrir la propia puerta a los desplazados no es solo un valor cristiano, sino también humano. Nuestra manera de entender las cosas reconoce la afirmación de que cada uno de nosotros tiene que ser acogido, no por pertenecer a una familia concreta, una raza o una religión específica, sino simplemente porque somos seres humanos que merecen ser acogidos y respetados". 2) La reconciliación: "La reconciliación sigue siendo una cuestión urgente en la que todo el mundo tiene un papel que desempeñar. Frente a un mundo dividido y que sufre, en el que la violencia y el odio proliferan, seguimos creyendo en la necesidad de levantar puentes y trabajar por la reconciliación en todos los ámbitos". 3) El acceso a la educación de todos los niños del mundo. "Solo a través de la educación, generaciones de niños refugiados podrán tener las oportunidades que tienen los demás, construir comunidades de paz y respeto por las diferencias". La tercera pregunta encuentra su particular justificación en el hecho que en el mismo día del encuentro se celebraba la Jornada Internacional de los Derechos de la Infancia, y en el empeño del JRS la educación de los niños refugiados constituye uno de los principales campos de acción. El coloquio fue introducido por un breve saludo del P. Peter Balleis, director de JRS internacional, y del P. Camilo Ripamonti, presidente del Centro Astalli. Particularmente estimulantes fueron el testimonio de Tareq Al Jabr, un refugiado de Siria actualmente en Italia, y del P. Mourad Abu Seif, un jesuita de Aleppo que ha hablado de su servicio, abierto a personas de cualquier categoría y religión.



Coloquio de los nuevos Superiores Mayores. Del 1 al 13 de diciembre se desarrolla en la Curia General un coloquio de los Nuevos Superiores Mayores de lengua inglesa. Los 15 Superiores Mayores provenientes de todas las partes del mundo, y que han asumido sus cargos recientemente, participan en estas jornadas de reflexión sobre la misión de los Provinciales de la Compañía de Jesús en el momento actual. En el Orden del Día aparecen temas sobre el gobierno ordinario, pero también se hace referencia al modo de vivir la misión, en particular lo que se refiere a la colaboración. En el curso de 2015 se tendrán otros dos coloquios del mismo tenor: en marzo en lengua española, y en abril una vez más en inglés. La organización de estos tres coloquios nos recuerda los numerosos nombramientos de Superiores Mayores en estos últimos meses.


DE LAS PROVINCIAS




ECUADOR: la Escuela Movil

En octubre la Escuela Movil "Cuéntamelo todo quito" de Fe y Alegría Ecuador cumplió 2 años de trabajo en una de las zonas más vulnerables en el Centro Histórico de Quito, la Avenida 24 de Mayo. Por esta razón, se celebró este aniversario; hubo grandes muestras de aprecio, solidaridad y reconocimiento al trabajo realizado. La Escuela Móvil es una propuesta de educación no formal destinada a los niños, niñas y adolescentes en situación de vulnerabilidad. En su parte más visible, la escuela móvil es una pequeña locomotora con varios recursos didácticos y pedagógicos. Con la ayuda de voluntarios universitarios, jóvenes del CEFA (Campamentos Ecuatorianos Fe y Alegría), la Regional Pichincha, la Fundación Museos de la Ciudad, y la Coordinación de los Barrios del Centro Histórico, se favorecen las actividades educativas, recreativas, lúdicas, la formación en valores, el refuerzo escolar y los derechos de los niños, niñas y adolescentes del sector.



ESPAÑA: Reflexión en clave ecológica

En la reunión de Superiores del 1 noviembre se presentaron por parte del equipo de Ecología del sector social los Cuadernos para la reflexión y la oración en clave ecológica e ignaciana Sanar un mundo herido desde nuestras Comunidades. Estos materiales tienen su origen en la publicación por parte del Secretariado para la Justicia Social y Ecología del Informe especial sobre Ecología Sanar un mundo herido en septiembre de 2011, acompañado de una carta del P. General. Documento que posteriormente fue editado en España por el Apostolado Social. Los Cuadernos contienen una propuesta de reflexión en una o tres reuniones comunitarias y una oferta de oraciones, divididas en 17 bloques. Ambas utilizando la metodología ignaciana, a partir del documento original e intentando abrir ventanas para conectar con nuestra tradición ignaciana, la tradición de la Iglesia (está próxima la anunciada encíclica del Papa Francisco sobre Ecología) y con nuestra opción fundamental fe-justicia. Los materiales quieren ser un medio para facilitar la sensibilización sobre la cuestión ecológica en las comunidades jesuitas, pero también están destinados a comunidades y grupos ignacianos como la CVX. Los Cuadernos están disponibles en la sección de Documentos del Apostolado Social de: www.infosj.es



ESPAÑA: Las Reducciones del Paraguay

El 20 de noviembre se inauguró en CaixaForum de Madrid la exposición Las Reducciones Jesuitas del Paraguay que permanecerá abierta hasta el 8 de febrero. El Provincial de España, Francisco José Ruiz Pérez S.J., asistió a la cita junto con los jesuitas, Miguel Ángel Jiménez de Abbad y Enrique Climent Carrau. La exposición descubre al visitante uno de los aspectos más fascinantes de la evangelización de las Américas: la experiencia de las reducciones jesuitas. Reducción, según el diccionario de la Real Academia Española, es "pueblo de indígenas convertidos al cristianismo". Las Reducciones o Misiones Jesuitas del Paraguay (1609-1769) fueron asentamientos de indios guaraníes que promovieron los padres de la Compañía de Jesús en las tierras conquistadas por Portugal y España, con el deseo de salvaguardar su identidad de personas y de vasallos de la corona. La exposición tiene como antecedente la iniciativa del misionero en Paraguay Aldo Trento, que promovió una muestra sobre este tema en Rímini en 2009. Más tarde se revisó y amplió por parte de la Compañía de Jesús para exponerla durante la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid (verano de 2011) en la parroquia jesuita de San Francisco de Borja. A partir de ese momento se trasladó al Santuario de Javier, en Navarra, para su ubicación permanente, pero el interés de CaixaForum por llevar la exposición a sus centros de Madrid y Barcelona hace que, de nuevo, la exposición se haya reelaborado con el apoyo de los jesuitas. Por la muestra de Barcelona han pasado más de 26.000 personas.



INDIA: Goa: "Imágenes de Fe"

Por primera vez, los mejores artistas de Goa, de religiones diferentes, se han encontrado en una muestra de arte que ha durado dos meses y que ha coincidido con la exposición de las reliquias de San Francisco Javier iniciada en noviembre. El 11 de noviembre la exposición fue inaugurada en el auditorio del Pilar Seminary del Dr. Eduardo Kol de Carvalho, Director de Fundaçao Oriente. La exposición, titulada "Imágenes de Fe", estaba centrada en Javier. Rudolf Ludwig Kammermeier, en el discurso de apertura, ha presentado un documental sobre la vida de Francisco Javier declarando que el arte tiene necesidad de inspiración. Jesús continúa a inspirar a los artistas y provee alimento para sus mentes. Se trata de la segunda exposición organizada por el Pilar Theological College.El tema de la primera exposición, que tuvo lugar hace diez años aproximadamente, fue una reflexión sobre el Evangelio del artista de Goa Angelo Fonseca. Esta vez se ha tratado de artistas diversos, reunidos para reflexionar sobre San Francisco Javier. Como corolario de la exposición se ha presentado una rara colección de objetos manufacturados creados en las diversas comunidades étnicas con las que los miembros de la Sociedad Pilar continúan trabajando en tierras de misión. En el programa del período de apertura de la exposición se tuvo un espectáculo musical sobre la vida de Javier titulado Misión Japón e inaugurado el 28 de noviembre. Otras seis réplicas están previstas en la Old Goa, mientras que la última se tendrá en Panaji el 16 de diciembre, en la Kala Academy.



IRAK: En el Kurdistán iraquí

El Servicio Jesuita a Refugiados (JRS) ha puesto en marcha un proyecto en Erbil, la capital del Kurdistán iraquí, para ayudar a las personas recientemente desplazadas. Una cifra sin precedentes de familias y personas se ha visto desplazada en todo Irak y Siria ante la expansión del Estado Islámico. Actualmente, el JRS está trabajando en una evaluación de necesidades y en una provisión inicial de ayuda psicosocial a los iraquíes y sirios desplazados que residen en Ankawa, un barrio de Erbil. Las visitas domiciliarias ya están en marcha, y esto nos permite entender mejor las necesidades de cada familia y establecer relaciones con la comunidad. Muchas familias viven en asentamientos informales formados por tiendas de campaña, en centros comerciales y edificios de apartamentos inacabados. Se han levantado casas prefabricadas para, en unos casos, proporcionarles mejor refugio durante los meses de invierno y, en otros, utilizarlas como aulas o centros de atención psicosocial. Estos asentamientos están apoyados o cuentan con la asistencia de organizaciones internacionales. Con la llegada del invierno, las temperaturas caen por debajo de cero grados, y fuertes lluvias y nevadas son más que probables; sin embargo, muchas personas no tienen ropa o una vivienda adecuada para los meses de invierno. Si la ayuda no llega hasta diciembre o enero será demasiado tarde para los muchos. Muchas de estas aldeas remotas de las montañas quedaran aisladas de Erbil y las carreteras de acceso estarán cortadas por las fuertes lluvias y la nieve. Más información en: www.jrs.net



ITALIA: Cierra la revista POPOLI

Popoli, la revista internacional de misiones de los jesuitas italianos, cesa su publicación a partir de diciembre 2014. Nacida en 1915 como "Misiones de la Compañía de Jesús", en 2015 habría cumplido 100 años. El anuncio lo ha hecho en los últimos meses la editorial, la Fundación Cultural San Fedele, que ha indicado como causa de la decisión el exiguo número de subscriptores y la crisis económica general. Lamentablemente es una página de historia que se cierra, aunque el P. Costa, Presidente de la Fundación San Fedele, asegura que "la misión de Popoli continúa, y estas palabras son fundamentales e importantes. De una parte sigue el empeño misionero y la reflexión misiológica en el período posterior al Concilio Vaticano II, acerca de lo que quiere decir el anuncio del Evangelio "ad gentes" en el mundo de hoy. Al mismo tiempo, debe continuar la atención a la internacionalidad, a la información sobre lo que ocurre en las varias regiones del mundo, no alineada sino libre incluso para provocar, para pensar, y estimular una reflexión sobre la justicia, el diálogo, y una reflexión sobre los contactos entre culturas". Esta continuación será asegurada, según el P. Costa, por medio de otros instrumentos con los que cuenta la Compañía de Jesús en Italia.



KENIA: Promoción de la teología africana

El P.Yvon Elenga S.J., profesor de teología sistemática en ITCJ, el Instituto de Teología de la Compañía de Jesús en Abidjan (Costa de Marfil) y representante de África en laConference of Catholic Theological Institutes (COCTI), ha invitado a las instituciones teológicas a promover el desarrollo de una teología africana en todos sus aspectos. "Desde el tiempo de los griegos la teología es la condivisión de una teología de la fe, y no deberíamos limitar ahora esta condivisión buscando una definición de la teología africana", ha dicho el P. Elenga en noviembre, durante el curso de la Universidad Católica de África Oriental de Nairobi (CUEA). Y ha añadido a continuación, que la sociedad ha cambiado y que hay diversos modos de explorar la teología africana con creatividad y aun teniendo en cuenta las religiones africanas. La Conferencia, organizada por la Facultad de Teología de CUEA, se celebró del 4 al 7 de noviembre sobre el tema Impacto del Contexto Real en el estudio de la Teología. COCTI es una asociación profesional de los decanos y directores de instituciones teológicas que pertenecen casi totalmente a universidades católicas. Según los organizadores, la actividad principal de COCTI es la creación y el mantenimiento de una red mundial creada con el fin de informar y animar proyectos comunes, y recoger fondos para llevar los proyectos a cabo, especialmente proyectos que promueven la investigación.

1814-2014 LA RESTAURACIÓN DE LA COMPAÑIA



Congreso en la Universidad de Friburgo, Suiza. Un Congreso sobre la Restauración de la Compañía de Jesús que ha tenido lugar en la Universidad de Friburgo del 2 al 3 de octubre, fue introducido por el Rector Magnífico, Guido Vergauwen, de la Orden Dominicana. La Facultad Teológica fue confiada a los Dominicos mediante un acuerdo entre el Cantón suizo y el Vaticano en la segunda parte del año 1800, mientras que en 1847, el año del Sonderbunskrieg que provocó la expulsión de los jesuitas, existía una facultad de teología que estaba integrada en el colegio de los jesuitas. Por eso, el Rector Magnífico en su discurso, subrayó el paralelismo y la diferencia en el proceso de la renovación de la Orden, y la preparación de su renacimiento. Los estudios sobre EE.UU., Grecia, Alemania, Austria y Holanda han puesto en evidencia cómo tal proceso se ha podido desarrollar en ambientes en los que la estructura de la Iglesia Católica era minoritaria. Otro tema ha sido la memoria de las Misiones en América Latina que caracterizaba la identidad de la antigua Compañía, y que después de la supresión fue recibida por la cultura europea, mientras que la Compañía Restaurada se orientaba hacia otra forma de identidad. Algunos de los ponentes han descrito el ambiente socio-político en ciertas naciones católicas, notando que el término "reconstitución" tiene diversos sentidos. En España fue siempre identificado con una fuerte repulsa de las ideas republicanas; en Italia, con un despertar de valores antiguos; en Suiza, al contrario, al comienzo del siglo, el jesuitismo como problema político no existía. Otro tema del Congreso fue el modo con que la Compañía fue percibida por la literatura alemana de la época y entre las personas eminentes del catolicismo liberal. El Congreso de Friburgo se ha fijado en la complejidad del proceso de la restauración de la Compañía, y en su busca de identidad en ambientes distintos de aquellos que regían antes de la supresión.



Fuente
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Producirán serie política de TV en el país: De Monseñor Romero a los Jesuitas




Tres empresas productoras se han unido para mostrar una mirada sobre el pasado político salvadoreño. El elenco estará encabezado por el actor Diego Luna.


ÚLTIMA ACTUALIZACIÓN: 06 DE DICIEMBRE DE 2014 03:03 | POR REDACCIÓN LA PÁGINA


“Cortar el Puente” es una serie para televisión que será filmada por tres productoras en El Salvador. Se trata de las empresas Argos, del afamado mexicano Epigmenio Ibarra; Meridiano 89, de la cual forma parte el periodista salvadoreño Jorge Hernández, y de la reconocida empresa española Filma Nova.

El grupo de actores estará encabezado por el mexicano Diego Luna.

Ibarra es reconocido por diversas series de TV, películas y telenovelas que ha producido, entre las que destacan Capadocia y El Señor de los Cielos (segunda temporada).

En el caso de Meridiano 89 sus principales credenciales son docmentales de carácter social y publicidad política.

Para Filma Nova, la experiencia se extiende a novelas, series, documentales, reality show, etc.


La serie de seis capítulos narrará la historia política salvadoreña y se iniciará desde el periodo de la muerte de monseñor Óscar Arnulfo Romero hasta el asesinato de los sacerdotes jesuitas,

Será un filme de ficción, aunque está basada en hechos reales, dijo uno de los propietarios de Meridiano 89, Jorge Hernández, quien también explicó que habrá actores nacionales e internacionales en el rodaje. Se usarán locaciones en El Salvador, España y México.

Las locaciones serán compartidas, en su mayoría ubicadas dentro de El Salvador.

La historia estará repartida en cuatro momentos y cuatro escenarios. Los momentos serán relacionados con la muerte de Romero, la caída del coronel Domingo Monterrosa, el cálculo político-militar de la muerte de los jesuitas.

Los escenarios: zonas de guerra, puntos de mando de la comandancia del FMLN, ubicaciones estratégicas internacionales, entre otros.




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Los Jesuitas dan luz a su iglesia



RESTAURACIÓN DE LA RESIDENCIA


La restauración del templo de la Residencia ilumina su interior y desvela la policromía de sus naves

Una misa celebrada ayer sirvió para inaugurar la rehabilitación del edificio

ALBERTO G. ALONSO - Jueves, 4 de Diciembre de 2014 - Actualizado a las 06:03h






La nueva luz en el interior del templo desvela los colores de sus paredes y techos (Jose Mari Martínez)



BILBAO - Más de un “¡ohhhh!” de asombro se pudo oír ayer en el interior de la renovada iglesia de la residencia de los Jesuitas. Un templo que celebró por la tarde el oficio religioso que sirvió para inaugurar su reapertura en un día tan significado para la compañía como el de San Francisco Javier.

La rehabilitación de la construcción neogótica ubicada al inicio de la alameda de Urquijo se ha efectuado en tiempo récord. En apenas siete meses se ha dado una vuelta entera al edificio, por dentro y por fuera, con unos trabajos de rehabilitación coordinados por el estudio Oneka Arquitectura. El arquitecto Aitor Fernández Oneka, junto a su colega Arantza Ruiz de Velasco y el aparejador Lander Irazoki, han sido los artífices de la recuperación de un edificio que desde fuera siempre ha llamado al atención por la pérdida de los pináculos de sus dos torres frontales. Con la limpieza exterior y restauración de los detalles en caliza, la iglesia de la residencia ha quedado como los chorros del oro. Aitor Fernández Oneka desvela el secreto de tan rápido trabajo en “la gran coordinación que ha existido a la hora de efectuar las obras”. El arquitecto reconoce que “ha sido un encargo complicado pero también un reto porque hemos efectuado una restauración con criterios de sostenibilidad”.

Si por fuera el reciente desmontaje de los andamios ya alumbró tonos más intensos y la recuperación de algunos elementos decorativos en volutas y ventanales, el trabajo interior es mucho más espectacular. La luz ha sido la clave del milagro restaurador.

Fernández Oneka recuerda cómo “este templo siempre se ha caracterizado por ser muy oscuro y ahora llevamos mayor confort visual a los feligreses”. Desde el exterior la luz llega a través de las hermosas vidrieras de origen alemán que han sido restauradas en su integridad en dos talleres especializados, uno de Bilbao y otro en Cuenca. “El resultado es espectacular, ahora se ven las policromías mucho más bellas. El trabajo lo han hecho con mucho mimo”, reconoce el arquitecto.

Si hoy van a conocer el nuevo templo no se olviden de mirar para atrás y observar cómo ha quedado el bello rosetón que preside la fachada principal, justo por encima del órgano que también ha sido pintado. Pero no solo la luz entra desde fuera. En el interior, un nuevo sistema lumínico descubre los colores restaurados de estilo bizantino que decoran su nave principal y las dos laterales. “El sistema de leds instalado, además de mejorar la iluminación, rebaja el coste de la factura a una décima parte”, apunta. Otros elementos de eficiencia energética son el cambio total de la cubierta o el suelo de madera aislante con un sistema de calor más ahorrador. Tras cuatro meses sin oficios por reformas, a partir de ahora los fieles podrán volver a orar y también disfrutar del nuevo templo.


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Saturday, November 15, 2014

El superior de los Jesuitas y Federico Lombardi debatirán la próxima semana en Roma sobre la hospitalidad a refugiados



14/11/2014 - EUROPA PRESS, ROMA

El superior general de la Compañía de Jesús, el padre Adolfo Nicolás, debatirá el próximo jueves en Roma con el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, sobre la acogida a los refugiados, en un acto con motivo del XXXIV aniversario de la fundación del Servicio Jesuita a Refugiados.



El coloquio, que se celebrará bajo el título 'Hospitalidad en las fronteras', comenzará a las 17,00 horas en el Aula della Congregazione, Curia Generalizia de la Compañía de Jesús y ha sido organizado por el JRS Internacional y el Centro Astalli.

Durante el encuentro, los ponentes ahondarán en el concepto de la recepción de los refugiados, las fronteras y el asilo. Asimismo, el encuentro, que también coincide con el Día Internacional de la Infancia, dedicará espacio al debate sobre la educación de los menores refugiados, una de las principales áreas de intervención del Servicio Jesuita a Refugiados en todo el mundo.

El coloquio será presentado por el director internacional del JRS, el padre Peter Balleis, y por el director del Centro Astalli, Camillo Ripamonti. A continuación, darán su testimonio Tareq Al Jabr, un refugiado sirio que vive en Italia, y el padre Mourad Abu Seif, un jesuita de Alepo (Siria), que hablará de la guerra en su país.

El padre Balleis ha recordado que los refugiados, tras huir de la persecución y la violencia, buscan "la seguridad y la acogida" y, por ello, defiende que "la hospitalidad abre puertas" y "garantiza comida, vivienda, educación".

"Es a través de la educación que generaciones de niñas y niños refugiados pueden tener las oportunidades que tienen los demás; de construir comunidades de paz donde se respete la diferencia", ha destacado.

Por su parte, el padre Ripamonti se ha referido a los "terribles peligros" a los que se enfrentan los refugiados "cuando tratan de llegar a Europa" y pide hacer de este continente "un lugar de asilo". "Pongamos fin a este miedo inútil y demos la bienvenida a aquellos que huyen de la guerra y la persecución en busca de protección", ha añadido.


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Saturday, November 1, 2014

Ellen White y los ataques Jesuitas - Pastor David kang




eliasvuelve

Published on Jan 23, 2013


"Masiva falsificacion en China de libros con frases adulteradas del Espiritu de Profecia"

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Monday, October 13, 2014

El general de los jesuitas, rotundo: "El Sínodo está completando el Concilio"


Religión Digital Vaticano




El Papa y Adolfo Nicolas a su llegada el Gesu


Adolfo Nicolás: "Puede haber más amor cristiano en una unión irregular que en una pareja casada por la Iglesia"

"Nuestra tarea es acercar a la gente a la gracia, y no rechazarla con preceptos"
Redacción, 08 de octubre de 2014 a las 15:52


Divorcio y divorciados: reflexión ante el Sínodo de la Familia
Ganswein sobre los divorciados vueltos a casar: "Contradicen lo indicado por el Señor"
"Los divorciados casados civilmente pertenecen a la Iglesia y tienen el derecho a ser acompañados por sus pastores"


Es un signo histórico, porque en estos años ha habido fuerzas que han tratado de hacer retroceder a la Iglesia con respecto al concilio




El Papa y Adolfo Nicolás
























Es el prepósito general de los jesuitas. El español Adolfo Nicolás, sj., uno de los padres sinodales, afirma, rotundo, que "puede haber más amor cristiano en una unión canónicamente irregular que en una pareja casada por la Iglesia". En una entrevista al Vatican Insider, el líder de la Compañía de Jesús afirma que "el Sínodo está completando el Concilio".


Estos son algunos de los extractos de la entrevista de Giacomo Galeazzi:


¿Será actualizada la moral familiar?

La discusión, libre y franca, se está dirigiendo hacia un cambio, la adecuación pastoral a la realidad de los tiempos de hoy. Es un signo histórico, porque en estos años ha habido fuerzas que han tratado de hacer retroceder a la Iglesia con respecto al concilio.

Y, ¿en cuanto a la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar?

No se puede impedir que el Sínodo discuta al respecto, como habrían querido algunos. Los obispos no fueron convocados para insistir en ideas abstractas a fuerza de doctrina, sino para buscar soluciones a cuestiones concretas. Es muy significativo que el Papa y muchos padres sinodales hayan hecho referencia en sus intervenciones a los textos del Concilio. También el cardenal Martini, hasta el final de sus días, esperaba que se expresara esa Iglesia que escucha.

Los "conservadores" dicen que la doctrina está en peligro ...

No es correcto absolutizar. Por ejemplo, el caso de las uniones de hecho. No quiere decir que si existe un defecto todo esté mal. Es más, hay algo bueno en donde no se daña al prójimo. Francisco ha insistido al respecto: "Todos somos pecadores". Hay que alimentar la vida en todos los ámbitos. Nuestra tarea es acercar a la gente a la gracia, y no rechazarla con preceptos. Para nosotros, los jesuitas, es una práctica cotidiana. Lo sabe muy bien la Inquisición.



¿Cómo?

Nuestro fundador, San Ignacio de Loyola, fue sometido ocho veces al examen de la Inquisición después de escuchar al Espíritu. Entonces, como ahora, para nosotros cuenta más el Espíritu, porque viene de Dios con respecto a las reglas y a las normas, que, en cambio, vienen de los hombres. Lo que necesitan la moral familiar y sexual es dulzura y fraternidad. No se trata de dividir, sino de armonizar. No se puede evangelizar a las personas a golpe de Evangelio. Solo la decisión de concentrarse en Cristo nos salva de estériles disputas, de las controversias ideológicas abstractas. Las lagunas y las imperfecciones no invalidan la entereza de la evolución de la familia en la sociedad de las últimas décadas. Si hay algo negativo, no significa necesariamente que todo sea negativo.


Fuente: http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/10/08/adolfo-nicolas-sj-religion-iglesia-vatican-insider-jesuitas-sinodo-familia-parejas-hecho-matrimonio.shtml

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