Friday, May 28, 2010

Los Illuminati (La Trampa Y El Complot)




Los Illuminati (La Trampa Y El Complot)
(Luis Miguel Martinez Otero)

Los Illuminati (La Trampa Y El Complot)160 páginas

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Sin stock
$ 9.690
Fundada en Baviera el 1º de mayo de 1776 por Adam Weishaupt, alumno aventajado de los Jesuitas, la Orden de los Illuminati nacio con un objetivo claro y preciso: acabar con la Monarquia y la Iglesia. Para lograr sus metas establecieron alianzas con la Masoneria. Con todo, los Illuminati fueron flor de un dia: el Elector de Baviera los prohibio en 1784 y Weishaupt tuvo que exiliarse. Su desmedida ambicion internacionalista, comunista y anarquista ha dejado una estela que aun perdura en el imaginario de los que se estiman expertos en conspiraciones y complots.
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En 1785, disuelta la Orden en Europa, se funda en la ciudad de Nueva York una logia que se reclama heredera de los Illuminati de Baviera. Sus influencias en el mundo politico y economico seran enormes y quedaran inmortalizadas en los simbolos que aparecen en el billete del dolar. Trabajando en el secreto y en la sombra, los Illuminati estarian infiltrados en el mundo de la publicidad, en la prensa, la banca y los gobiernos, cumpliendo a marchas forzadas su mision globalizadora: establecer un Nuevo Orden Mundial.

Autor:
Luis Miguel Martinez Otero
Género:
Historia
ISBN:
849777128
Editorial:
Ediciones Obelisco ()
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representaban los Illuminati para la Iglesia Católica y las ... aprobó un edicto contra los Illuminati , Masones y cualquier otra sociedad secreta . ...
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“Que nos abramos unos a otros para aprender”


“Que nos abramos unos a otros para aprender”
Shadi Azadegan C.
END - 21:38 - 21/05/2010

Cuando en enero de 2008 fue elegido Superior General de la Compañía de Jesús, el primer gesto del sacerdote jesuita Adolfo Nicolás Pachón, fue ir adelante y dar un saludo japonés “Oyigi suru”, en señal de agradecimiento a sus hermanos jesuitas. Fueron esa misma sencillez y cercanía las expresiones que más lo caracterizaron en su reciente visita a Nicaragua.

El sacerdote Nicolás compartió un mensaje de apoyo y de liderazgo, haciendo énfasis en que no se puede evangelizar, si no se vive y se tiene contacto directo con la realidad. “Si no conocemos a la gente, si la gente no nos toca y nos conmueve, es muy difícil servirles”, expresó.

Recordó a los colaboradores de las distintas obras jesuitas que trabajan en el país, que “el apego al privilegio de ser llamados ‘los elegidos’ es, y ha sido siempre, la tentación de la Iglesia y todas las religiones y denominaciones. Todo aquel que presenta un mensaje de salvación, un mensaje de esperanza, un mensaje que va más allá de nuestra vida ordinaria, se agarra al privilegio de decir ‘yo tengo la verdad’. ‘Nosotros somos lo que sabemos. No vosotros’. Por eso se da esta crisis, y hoy es la misma tentación que se tiene en el mundo, a nivel económico, a nivel político, a nivel religioso. Todos, tarde o temprano, terminamos siendo traficantes, vendedores y viajantes. Siempre estamos vendiendo democracia, sistemas económicos, acciones o religiones. Esto es una tentación eterna”.
La Universidad debe tocar la realidad
Durante su visita a la UCA, el Superior General expuso que una Universidad debe tener apertura total, “abrirse a las ciencias, a la verdad, a las personas, a lo profundo y totalidad de la realidad, y para eso debemos exponernos”.

Además, mostró su satisfacción por estar presente en la celebración del 50 aniversario de la UCA, y confía que ésta, siendo el sitio más importante para contribuir al futuro, continuará poniendo todo su empeño en brindar un nuevo orden y esperanza, al buscar modos de vida más justos y amigables.

Por otra parte, Jesús Manuel Sariego, S.J., ex Vicerrector General de la UCA y actual Provincial de la Compañía de Jesús para Centroamérica, hizo referencia a la transformación de la UCA a lo largo de los años. “La UCA ha cambiado en varios aspectos, es más que una academia, porque tiene una verdadera presencia en todo el país”, dijo.

“La Universidad Centroamericana, en este año tan especial que renueva su misión al celebrar sus primeros 50 años de existencia, quisiera agradecer la visita del sacerdote Adolfo Nicolás a nuestro país, más aún porque lo hace en tiempos difíciles”, expresó la doctora Mayra Luz Pérez Díaz, Rectora de la UCA. “Tenga la seguridad de que sus palabras quedarán en el corazón de nuestras obras como la semilla que al germinar florece cada día con nuevas tonalidades y sugerencias”, agregó.
Justicia, cultura y educación para todos
“La educación es la mejor contribución que podemos hacer a nuestra sociedad, país y mundo. Debemos educarnos bien para poder transformar nuestra nación y así contribuir a un proyecto global”, dijo el Superior General, quien también comentó sobre la importancia de que la justicia, cultura y educación lleguen a todos los ciudadanos de manera uniforme, como herramientas esenciales para erradicar los males socioeconómicos que afectan a nuestro país.

Para la hermana Melisa Guzmán, Directora del Colegio Jesuita “Nuestra Señora de Guadalupe”, en Ciudad Sandino, Managua, la visita del Superior “es un momento de gracia, de reafirmar nuestra labor y lo que nos motiva, porque lo que buscamos es el desarrollo integral de los estudiantes, a través de una educación de calidad”.

“He mantenido las enseñanzas jesuitas, creo que son valores que nos hacen llevar una vida no sólo cristiana, sino de ayuda a los demás. Nos hacen seguir el lema de San Ignacio de Loyola: En todo amar y servir”, comentó Rafael Chamorro, ex alumno del Colegio Centroamérica y egresado de la UCA, donde también ocupó el cargo de Decano de la Facultad de Ciencias Jurídicas.

En el intercambio con estudiantes del Colegio Centroamérica y del Instituto Loyola, el Superior General comentó sobre la necesidad de mantener la identidad y mirada de país a pesar de las dificultades que enfrentamos. “Nicaragua es un pueblo caluroso, amable y abierto. Estos dones no deben perderse”, dijo.

Instó a los jóvenes a buscar el crecimiento personal y espiritual. Relatando su experiencia en Japón, comentó sobre las características culturales de los países de Oriente, y cómo la capacidad de reflexión, la aceptación y la tolerancia pueden beneficiarnos a todos. “Debemos aceptar a los que son distintos, para crecer, ampliar nuestros horizontes, y hacer la vida más humana, abierta y creativa”, dijo el líder de los jesuitas.

También reflexionó sobre la misión jesuita y cómo ésta ayuda al desarrollo de un mundo que cada día parece tener más dificultades. “Nuestras preocupaciones son las mismas que tienen todos: la pobreza, el hambre, la guerra, el desempleo, un mundo donde no sabemos si vamos para bien o para mal. En este mundo donde hay tantos problemas, nuestro punto de entrada es la educación”.

“Nuestra misión es ayudar a las personas a crecer y a transformarse, esto es lo más importante que le puede ocurrir a una persona. Toda la educación va encaminada a transformar y a brindar responsabilidad, inteligencia y sentimientos que pueden contribuir a mejorar el país y el mundo”, concluyó.

Fuente: http://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/74948
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Monday, May 17, 2010

Jesuitas y Catolicos Sociedades Secreta 2

http://www.youtube.com/watch?v=SWwx5K5DWaI&feature=player_embedded



Los jesuitas y los derechos humanos


Mauricio Cabrera Galvis

Los jesuitas y los derechos humanos


Javier Giraldo está amenazado de muerte. Esta noticia podría pasar desapercibida en un país donde hasta los candidatos presidenciales reciben las mismas amenazas, pero es necesario destacarla por lo que es y representa esta persona en la lucha por los derechos humanos y contra la barbarie de los paramilitares.

Javier Giraldo es un sacerdote jesuita, y a quienes les sorprenda que en nuestra Colombia tan devota del Sagrado Corazón un sacerdote pueda estar tan amenazado, hay que recordarles que 6 jesuitas fueron asesinados en El Salvador, o que el padre Tiberio Fernández fue asesinado y descuartizado en Trujillo (Valle), en ambos casos por las bandas paramilitares que denunciaron en defensa de los mismos ideales de justicia y paz.

Javier empezó a trabajar con lo sectores populares desde que se ordenó como sacerdote en los años 70, pero fue en medio de la cruenta represión del gobierno de Turbay y su Estatuto de Seguridad, que se vinculó al tema de la defensa de las víctimas; primero en el Cinep y después en otras organizaciones como la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz.

Sus denuncias contra las alianzas entre organismos del Estado y paramilitares le han generado amenazas, que ya en 1989 lo obligaron a salir al exilio.

Sin embargo, regresó al país y persiste en su lucha en casos tan sonados como la masacre de la Comunidad de Paz, de San José de Apartadó, en el que Javier ha denunciado con pruebas fehacientes la participación de altos oficiales del Ejército, sin que se haya hecho justicia.

Frente a las falsas acusaciones de marxista y guerrillero se podrían decir muchas cosas en defensa de Javier y su trabajo, pero mejor es leer lo que escribió el padre Francisco de Roux, superior de los jesuitas en Colombia, cuya carta de apoyo a Javier me tomo la libertad de transcribir:

"Durante treinta años, con entrega incondicional a las víctimas y con rigor impresionante para demostrar la evidencia de sus afirmaciones, Javier Giraldo S.J. ha estado denunciando a los violadores de los derechos humanos.

Ha acompañado esas denuncias con todas las pruebas y pedido a la justicia colombiana que actúe. Ha sido testigo extraordinario de la manera como esta justicia ha dejado en la impunidad a los criminales.

Frente a la campaña en grafitis para destruir el nombre y la persona, queremos dejar claro que nosotros vemos en Javier Giraldo S.J. un hombre del más alto valor moral, un serísimo buscador de la verdad, un luchador incansable al lado de los excluidos, un defensor sin condiciones de la dignidad humana, un convencido de que el Estado y sus fuerzas de seguridad deben estar al servicio de la vida y de la integridad de todos y de todas.

Queremos dejar claro que Javier Giraldo S.J. no es ni ha sido jamás guerrillero como pretenden señalarlo sus detractores. Javier no tiene más armas que convocar a que se diga la verdad sin ofrecer recompensas a nadie para que sea fiel a su conciencia.

Por eso, ha rechazado con decisión la compra de testigos en la justicia colombiana. Por eso, jamás ha aceptado que lo cuiden con armas de ninguna clase. Javier Giraldo S.J. es un hombre de fe. Un seguidor, hasta la muerte, de Jesucristo. Un auténtico jesuita de profunda vida interior. Un compañero incansable de las comunidades pobres y desplazadas por la guerra.

Como Provincial de la Compañía de Jesús, reitero el reconocimiento a la grandeza moral de Javier Giraldo S.J. e invito a todos los hombres y mujeres que entre nosotros buscan la verdad y la justicia, a que rodeemos con nuestro apoyo moral a un hombre que nos ha enseñado con el mensaje de su vida a ser consistentes con Dios y con nosotros mismos".

macabrera99@hotmail.com


Mauricio Cabrera Galvis
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Sunday, May 9, 2010

Los Jesuitas ¿Quienes son?

Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis traspasado del que os llamó á la gracia de Cristo, á otro evangelio: No que hay otro, sino que hay algunos que os inquietan, y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora decimos otra vez: Si alguno os anunciare otro evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

Galatas 1:6-9.




¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque rodeáis la mar y la tierra por hacer un prosélito; y cuando fuere hecho, le hacéis hijo del infierno doble más que vosotros.


Mateo 23:15.


¿Como explican los Jesuitas su llamado y su mision? Veamos ahora, como describen (ellos) como se alcanza ser un Jesuita.


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COMO SE FORMA UN JESUITA





FORMACION PARA EL MUNDO DE HOY






La carrera del jesuita comienza con dos años de noviciado. Es el paso de arranque y del que dependen muchas cosas. Es un tiempo de discernimiento: el candidato observa a la Compañía de Jesús para si es para ella y la Compañía observa al candidato. Poco a poco se el candidato se va iniciando en un nuevo tipo de vida donde es necesario hacer muchas rupturas y aprender un nuevo camino. En esta etapa profundiza en el conocimiento técnico y práctico de la Compañía de Jesú: su historia, su espiritualidad, sus documentos, sus hombres, sus líneas de acción. Se estudian y practican nociones de espiritualida, sobre todo ignaciana. También se tienen varias experiencias o "prue-bas" donde el novicio mide sus fuerzas. La primera es hacer durante un mes, en silencio, los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, experiencia fundamental para todo jesuita. Bajo la direc-ción del Maestro de novicios, el candidato va recorriendo este camino de liberación interior y santidad.

Al final hace los tres votos perpetuos de pobreza, castidad y obediencia. Después de novi-ciado se dedican dos tres años al estudio de la filosofía y ciencias sociales. El objetivo principal de esta etapa es el entrenamiento en la capacidad de diálogo con la cultura y el pensamiento del hombre de hoy. Se trata de conseguir la formación de una mente crítica, bien informada, flexible, formando hábitos de estudio serio y constante y una metodología de investigación. El jesuita tiene que ponerse en contacto con muchos ambientes. Por eso estudia todas las corrientes del pensa-miento tanto del pasado como del presente. Se hace incapié en la filosofía porque es la ciencia que mejor desarrolla la mente. Durante este tiempo, los Hermanos adquieren las herramientas que necesitan para el desempeño de sus ministerios en la Compañía.

Luego de la filosofía, los que van a ser sacerdotes, tienen una experiencia apostólica en alguna de nuestras obras. Esta estapa se llamaba antiguamente "magisterio"porque se hacia en alguna de nuestras instituciones educativas. Hoy se puede hacer también en una parroquia, cen-tro de promoción, misiones, etc... También se puede usar este tiempo para estudios especia-les. La experiencia dura de dos a tres años.

DANDO RAZON DE NUESTRA ESPERANZA

Los que se están prepranda para el sacerdocio pasan ahora al estudio de la teología que dura cuatro años. La tarea de esta etapa es el desarrollo de la capacidad de "dar razón de nuestra esperanza"( 1 Ped. 3,15). Incluye el estudio sistemático de nuestra fe junto con el aprendi-zaje de un lenguage apropiado de transmisión. Estos estudios teológicos comprenden: Biblia, teología sistemática, patrología, cristología, sacramentología, liturgia, mariología
y otros temas re-\ lacionados. Luego viene la ordenación sacerdotal. Los Hermanos también estudian algo de teología pero menos años. Algunos, desdpues de ordenados estudian una carrera civil.

Por último, antes de salir al ministerio o después de haber trabajado algunos años, se tiene lo que se llama en nuestro lenguaje la "tercera probación". Es como un segundo noviciado. Es para interiorizar más en el espíritu de la Compañía. Se vuelve a hacer el mes de Ejercicios y se tienen varias experiencias en hospitales, cárceles, parroquias, misiones. Dura unos meses. Una idea que se inculca al jesuitas desde el principio es que tiene que estar en una formación perma-nente. El ritmo acelerado de los cambios en el mundo de hoy exige una actitud de renovación constante. La carrera del jesuita suele durar entre diez o doce años.


Fuente:
http://ceipasj.tripod.com/jesuitas.html
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