Los Congresistas de Los Estados Unidos educados por Jesuitas

Alumnos Jesuitas en el Congreso

Entre los 535 Miembros del 110avo. Congreso Americano, 54 de ellos o más del 10 porciento, son alumnos graduados de colegios y universidades Jesuitas. Esto se ha incrementado cerca del 15 por ciento, comparado con el 109avo. Congreso, cuando había un total de47. Nos preguntamos ¿cuántos de los actuales 54 alumnos Jesuitas en el Congreso están en operación? o ¿cuántos de ellos son simplemente simpatizantes de ellos? Sólo el tiempolo dirá.

Senado de los Estados Unidos

Senator Jim Bunning(R-KY), Elected 1998B.S. Xavier University (1953)

Senator Robert P. Casey Jr.(D-PA), Elected 2006B.A., Holy Cross College (1982)

Senator Richard J. Durbin(D-IL), Elected 1996B.S.F.S. Georgetown University (1966) J.D. Georgetown University (1969)

Senator John F. Kerry(D-MA), Elected 1984J.D. Boston College (1976)

Senator Patrick J. Leahy(D-VT), Elected 1974J.D. Georgetown University (1964)

Senator Robert Menéndez(D-NJ), Appointed & Elected 2006B.A. Saint Peter's College (1976)

Senator Barbara A. Mikulski(D-MD), Elected 1986B.A. Loyola College in Maryland (1958)

Senator Lisa Murkowski(R-AK), Elected 2004B.A. Georgetown University (1980)

Senator Jim Webb(D-VA), Elected 2006J.D. Georgetown University (1975)

Casa de los Representantes

Representative Timothy H. Bishop(D-NY), Elected 2002B.A. College of the Holy Cross (1972)

Representative John A. Boehner(R-OH), Elected 1990B.S. Xavier University (1977)

Representative Vern Buchanan (R-FL), Elected 2006MBA, University of Detroit Mercy (1986)

Representative Michael Capuano(D-MA), Elected 1998J.D. Boston College (1977)

Representative Michael N. Castle(R-DE), Elected 1992L.L.B. Georgetown University (1964)

Representative Barbara Cubin(R-WY), Elected 1994B.S. Creighton University (1969)

Representative Henry Cuellar (D-TX) Elected 2004B.S. Georgetown (1978)

Representative William D. Delahunt(D-MA), Elected 1996J.D. Boston College (1967)

Representative John D. Dingell(D-MI), Elected 1955B.A. Georgetown University (1949)J.D. Georgetown University (1952)

Representative Michael Ferguson(R-NJ), Elected 2000M.P.P. Georgetown University (1995)

Representative Jeff Fortenberry (R-NE) Elected (2004)M.A. Georgetown University (1986)

Representative Luis G. Fortuño (R-PR) Elected (2004)B.S. Georgetown University (1982)*

Representative Vito Fossella(R-NY), Elected 1996J.D. Fordham University (1993)

Representative Wayne T. Gilchrest(R-MD), Elected 1990Attended, Loyola College Maryland (1990)

Representative John J. Hall(D-NY), Elected 2006Attended, Loyola College Maryland (1965-66)

Representative Stephanie Herseth(D-SD), Elected 2004B.A. Georgetown University (1993)M.A. Georgetown University (1996)J.D. Georgetown University (1996)

Representative Mazie K.Hirono(D-HI), Elected 2006J.D. Georgetown University (1978)

Representative Paul W. Hodes(D-NH), Elected 2006J.D. Boston College (1978)

Representative Steny H. Hoyer(D-MD), Elected 1981J.D. Georgetown University (1966)

Representative William J. Jefferson(D-LA), Elected 1990L.L.M. Georgetown University (1996)He received his L.L.M. while serving as a Member of Congress

Representative Mark Steven Kirk(R-IL), Elected 2000J.D. Georgetown University (1992)

Representative Frank A. LoBiondo(R-NJ), Elected 1994B.S. St. Joseph's University (1968)

Representative Zoe Lofgren(D-CA), Elected 1994J.D. University of Santa Clara (1975)

Representative Daniel E. Lungren (R-CA), Elected 2004J.D. Georgetown Law School (1971)

Representative Donald Manzullo(R-IL), Elected 1992J.D. Marquette University (1970)

Representative Edward J. Markey(D-MA), Elected 1976B.A. Boston College (1968)J.D. Boston College (1972)

Representative Thaddeus McCotter(R-MI), Elected 2002B.A. University of Detroit Mercy (1987)J.D. University of Detroit Mercy (1991)

Representative Michael R. McNulty(D-NY), Elected 1988B.A. College of the Holy Cross (1969)

Representative Gwen Moore (D-WI) Elected (2004)B.A. Marquette University (1978)

Representative James P. Moran(D-VA), Elected 1990B.A. College of the Holy Cross (1967)Representative Timothy F. Murphy(R-PA), Elected 2002B.A. Wheeling Jesuit College (1974)

Representative Jerrold Nadler(D-NY), Elected 1992J.D. Fordham University (1978)

Representative Charles Norwood(R-GA), Elected 1994D.D.S. Georgetown University (1967)

Representative William J. Pascrell Jr.(D-NJ), Elected 1996B.A. Fordham University (1959)M.A. Fordham University (1961)

Representative Robert C. Scott(D-VA), Elected 1992J.D. Boston College (1973)

Representative Albio Sires(D-NJ), Elected 2006B.A. Saint Peter's College (1974)

Representative Adam Smith(D-WA), Elected 1996B.A. Fordham University (1987)

Representative Lee Terry(R-NE), Elected 1998J.D. Creighton University (1987)

Representative Chris Van Hollen Jr.(D-MD), Elected 2002J.D. Georgetown University (1990)

Representative Peter J. Visclosky(D-IN), Elected 1984L.L.M. Georgetown University (1982)

Representative Peter Welch (D-VT), Elected 2006A.B. College of Holy Cross (1969)

Representative Frank Wolf(R-VA), Elected 1980J.D. Georgetown University (1965)

Representative Lynn Woolsey(D-CA), Elected 1992B.S. University of San Francisco (1980)

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Representative Albert R. Wynn(D-MD), Elected 1992J.D. Georgetown University (1977)

Representative John Yarmuth (D-KY), Elected 2006Attended, Georgetown Law School (1971-72)

el heraldo del evangelio eterno — volumen 4, no. 9 pag. 5
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Relacionado:

Nancy Pelosi (D-CA), Elejida 2007 Trinity College - Trinity Washington University (1962)

Nancy Pelosi celebró una misa preinaugural con su buen amigo y sacerdote Jesuita Robert Drinan, S.J. el 4 de Enero del 2007. Drinan ofició en la misa, lo cual fue uno de sus últimos actos, y murio poco tiempo después, el 28 de Enero del mismo año. Subsecuentemente, Nancy Pelosi le dio la despedida en el funeral a Drinan, el 1 de Febrero del 2007, durante la misa funeral en la Iglesia de St. Aloysius, apenas a algunas cuadras del Capitolio de los Estados Unidos en Washington D.C. No solo le dio ella unas generosas alabanzas, sino que en su discurso mencionó cómo Drinan le dijo que grabara sus sermones en los Registros del Congreso de los EUA. Ella terminó su discurso mirando hacia el cielo y diciéndole, como si él estuviese mirando hacia abajo, que había obedecido a sus requerimientos. [Para leer su discurso, vea: http://www.speaker.gov/newsroom/speeches?id=0011.

Fuente:http://www.eternalgospelherald.com/Spanish%204%20No%209..pdf.

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Nota: *Fortuño - Esta informacion fue en el año 2007; El señor Luis G. Fortuño es ahora el gobernador del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.

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Mas sobre Nancy en Ingles:

Nancy D'Alesandro Pelosi, Speaker of the House

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LOS PLANES ACTUALES DE ROMA Y LOS JESUITAS:

LOS PLANES ACTUALES DE ROMA Y LOS JESUITAS:
ROMA DIJO “CELEBRAD” Y TODAS LAS IGLESIAS DIJERON ¡AMÉN!

“La liturgia estilo celebración ha estado presente en la organización adventista ya por varios años y está aprobada por la mayoría de los líderes de la iglesia y también por aquéllos que conocen la verdad, pero rehúsan tomar una posición en contra de ella.

Hay una evidencia convincente de que el sistema católico dio origen a la liturgia tipo celebración. Esa misma organización se unió con La Asociación Adventista de Rocky Mountain en su sistema de asistencia médica del hospital Porter Memorial Hospital en Denver, Colorado.

Este tipo de adoración fue planeado en el Vaticano II a principios de la década de los 60 para generar afinidad entre las iglesias protestantes, para promover el liberalismo y ecumenismo que finalmente llevaría a las iglesias protestantes a tomarse del brazo con la “Iglesia Madre” de Roma. Desdichadamente, nosotros como denominación adventista del séptimo día hemos caído en esa trampa de la bestia.

No olvidemos el versículo que se encuentra en Apocalipsis 12:17 que dice: “Entonces el dragón se airó contra la mujer, y fue a combatir al resto de sus hijos, los que guardan los Mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús” y no seamos tan ingenuos al creer que no hay forma en que el sistema católico querría y podría infiltrarse disimuladamente en la organización adventista del séptimo día, ya fuera por verdaderos jesuitas o sus doctrinas erróneas.

Después de todo, el catolicismo ha tenido casi dos mil años de experiencia en cuanto a lo que da resultado o no para destruir al protestantismo.

Al sistema católico no le importa si una iglesia se une a los registros de su iglesia. Le importa más si aceptan o no el error, no importa qué error aun cuando sean pequeños
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errores como el espiritismo crónico, porque entonces, finalmente la aceptarán como la “Iglesia Madre” y a su “hombre de pecado”, el Papa. Éste es el objetivo final del catolicismo. Los que se mantienen firmes a la verdad clara y directa, es decir a la Biblia y al Espíritu de profecía, no caerán bajo esa trampa de la bestia.

Incluso si algunos no aceptan abiertamente al sistema católico como la “Iglesia Madre” y al hombre de pecado, pero deshonran las verdades de Dios, en realidad, están aceptándola con su máximo líder que es Lucifer. El sistema católico es el símbolo de la deshonra y la apostasía y todos los que deshonran y apostatan se avienen a él y sufrirán también el mismo destino.
La siguiente información dada en este párrafo y en el próximo, que se titula: “La celebración de la Eucaristía” ha sido compilada de los escritos del pastor Bob Trefz, M.Div., M.Th. (ABT) de su ex periódico llamado Freedom’s Ring [Sonido de libertad]. Él y su familia aman al Señor y no tienen temor de exponer la verdad tal como es. Agradezco al pastor Bob Trefz por permitirme compartir con ustedes esta información.

En este párrafo usted comprobará que el origen de la liturgia liberal de celebración que está ahora en las iglesias protestantes, incluyendo la iglesia adventista del séptimo día, fue inventado e introducido por el sistema papal. Notarán también que toda esta información está documentada por medio de estudios e investigaciones de materiales extraídos de fuentes fidedignas, innegables y que se pueden encontrar fácilmente:

ROMA USARÁ A LAS IGLESIAS PARA QUITARNOS NUESTRA LIBERTAD

La inspiración declara que los eventos que preceden a la segunda venida de Cristo serán más misteriosos que la misma venida en sí. Sobrevivirán solamente los que hayan llegado a ser participes de la naturaleza divina. (Véase 1888 Materials, 332).

Solamente los que obedecen la ley divina podrán reconocer la voz de Dios y discernir correctamente la verdad. (Véase Patriarcas y profetas, p. 83).

Un conflicto desconcertante y descomunal lucha por las almas de los hombres: el Papa con su nuevo orden mundial jerárquico, carismático y ecuménico trata de infiltrar, debilitar y poner de lado la advertencia ‘temed a Dios’ de la escritura y el panorama eterno del mensaje de los tres ángeles sin disparar un solo tiro.

El propósito de Roma es subyugar bajo su poder a todo el mundo y a cada individuo. Ésta es su estrategia. Ella intenta controlar a todos los seres humanos, sus pensamientos y sus acciones. Tiene a su disposición los más experimentados expertos en intriga, fraude e inteligencia para lograr sus propósitos. Tiene el registro de cerca de 1500 años de lo que ha dado resultado o no.
“El antiguo senado romano mismo no pudo tramar para dominar al mundo con mayor certeza de éxito (que los jesuitas)” (Malachi Martín, The Jesuits [Los
jesuitas], p. 27).

América necesita comprender cuál es el propósito que gira en torno a la
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constitución. “El Papa Pío IX, en su encíclica del 15 de agosto de 1854, dice: ‘Las doctrinas o extravagancias absurdas y erróneas en favor de la libertad de conciencia, son unos de los errores más pestilentes: una de las pestes más temibles en un estado’. El mismo Papa, en su encíclica del 8 de diciembre de 1864, anatematizó ‘a los que sostienen la libertad de conciencia y de culto’ como también ‘a cuantos aseveran que la iglesia no puede emplear la fuerza’” (Josiah Strong, Our Country [Nuestro país], capítulo 5, párrafos 2 al 4. El conflicto de los siglos, p. 621).
El plan de Roma es destruir nuestra libertad resguardada por nuestra constitución y su declaración de derechos. Las mismas iglesias serán su instrumento.

“En nuestro país, que se jacta de la libertad, se acabará la libertad religiosa” (Maranatha, p. 191).

No hay mejor manera de lograr sus designios que infiltrar a las iglesias para ponerlas en armonía con las creencias y propósitos de Roma, y luego usar estas iglesias protestantes infiltradas para dominar y controlar el gobierno. La orden jesuita fue creada para usar este enfoque y método en oposición a la reforma y lo han usado con éxito una y otra vez.

Una vez que ha subyugado a las iglesias y a través de éstas al gobierno de los Estados Unidos, la profecía declara en Apocalipsis 13 que ésta usará las fuerzas poderosas de los Estados Unidos para subyugar al mundo entero.

Apocalipsis también declara que ella será sumamente próspera en sus esfuerzos, y tendrá éxito en persuadir a todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no están escritos en el Libro de la Vida del Cordero. Apocalipsis 13:8.

Las iglesias protestantes han revertido su acariciada postura hacia Roma durante los siglos XVI al XIX. En las dos últimas décadas hemos visto el desarrollo de una alianza fenomenal.

Las iglesias fundamentalistas y carismáticas ya demuestran claramente que han sido infiltradas por su creencia dispensacionalista, una estratagema de interpretación profética desarrollada por el jesuita Francisco Ribera, en su oposición a la reforma para destruir el protestantismo.

Una segunda característica importante de su condición es la armonía con Roma de causa común en asuntos político religiosos. La alianza fundamentalista carismática con el catolicismo romano y la Casa Blanca está bien documentada por el conocido autor Lawrence Lader en La Política, el Poder, y la Iglesia.

El movimiento carismático (espiritismo bajo un disfraz cristiano), saltó todas las fronteras y ha unificado a todas las iglesias. Roma, el protestantismo apóstata y el espiritismo se han unido a través del vínculo del movimiento carismático que otrora era una tendencia despreciada. En el movimiento carismático, el catolicismo romano ha encontrado un instrumento por excelencia para atraer a sí mismo a todas las iglesias.

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(Continua)

Fuente:http://galeon.com/lluviatardia/jesuitas.pdf

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JESUITAS Y LOS ILLUMINATI - NUEVO ORDEN MUNDIAL

http://www.youtube.com/watch?v=XsIMZTlLj4chttp://

Carta sobre la ejecución de las disposiciones de la Congregación General 35

Vo. XIII, N. 20 4 diciembre 2009


Padre General

Carta sobre la ejecución de las disposiciones de la Congregación General 35. Con fecha del 13 de noviembre, fiesta de San Estanislao de Kostka, el Padre General ha dirigido una carta a toda la Compañía sobre el proceso de ejecución de las recomendaciones de la Congregación General última. Después de exponer cómo se ha llevado a cabo en la Curia el proceso de discernimiento, el Padre General recalca que la planificación apostólica de la Compañía requiere someterla a discernimiento en la oración, libertad de espíritu y una actitud de continua conversión que nos lleve a superar las preocupaciones e intereses Provinciales y Regionales para abrazar la dimensión universal de nuestra misión. Y añade: "Tras haber reflexionado y orado sobre los resultados, he señalado al Consejo General cinco focos principales de atención: Renovación Espiritual, Fronteras Apostólicas, Colaboración con Otros, Formación y Reestructuración de la Curia".

Con referencia al último punto, aquí va lo que escribe a la Compañía: "Sobre nuestros Secretariados Apostólicos he tomado las siguientes decisiones: Mantendremos el número actual de Secretariados con algunas modificaciones importantes. Tres Secretarios (el de Educación Superior y Apostolado Intelectual, el de Espiritualidad Ignaciana y el de Justicia y Ecología [nuevo nombre]) residirán en Roma y trabajarán desde la Curia. Los otros tres tendrán la residencia en sus Provincias y trabajarán desde su propia base apostólica; se trata de los Secretarios de Educación Primaria y Secundaria, de Comunicación Social y de Diálogo con las Otras Religiones. Para este último secretariado, y teniendo en cuenta las grandes diferencias que existen entre las diversas Religiones y la necesidad de mantener el contacto con las realidades y posibilidades de cada lugar, he decidido poner a su frente tres personas en vez de una. De modo que tendremos un Secretario para el Diálogo con el Hinduismo en la India, otro para el Diálogo con el Islam en Oriente Medio o el Sudeste Asiático, y otro para el Diálogo con el Budismo en Asia Oriental. Mantengo todavía en estudio y estoy reflexionando sobre qué forma dar al problema del Diálogo con los judíos y al Ecumenismo. Aparte de los Secretarios mantendremos en Roma tres delegados para los Apostolados especializados (JRS, CVX, y Apostolado de la Oración), que no se llamarán ya Secretarios sino Delegados Apostólicos. Tendrán su residencia en la Curia General y serán miembros, como los Secretarios, del Consejo Ampliado. Para acompañarlos en su reflexión y discernimiento, todos los Secretarios residenciales y los Delegados dispondrán de un pequeño consejo de tres o cuatro personas, siendo una de ellas un Consejero General. Estos cambios comenzarán a tener efecto en cuanto se nombren los jesuitas pertinentes".
El Padre General concluye su carta con la esperanza de que estos cambios sean de ayuda al gobierno de la Compañía, y que una mayor flexibilidad permita responder mejor a los signos de los tiempos.



- Del 25 al 27 de noviembre el P. General participó en la 74ª Asamblea General de la USG (Unión de Superiores Generales). El lema era "Justicia y culturas. Caminos de futuro por la vida consagrada". Los días 25-26 participó también el P. Jean Roger Ndombi, consejero general por África. El 27 de noviembre ha sido consagrado a temas organizativos y a las elecciones. El P. Pascal Chávez, Rector Mayor de los Salesianos, ha sido confirmado presidente y Josep Mª. Abella, Superior General de los Claretianos, ha sido elegido Vicepresidente. El P. Nicolás ha sido elegido en el Consejo Ejecutivo y en el Consejo de los 16 (8 superiores y 8 superiores generales, que se encuentran periódicamente con la Congregación para la Vida Consagrada y los Institutos de Vida Apostólica).
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LOS JESUITAS ENTRE NOSOTROS

LOS JESUITAS ENTRE NOSOTROS

Ante la terrible realidad y enorme peligro que representan los jesuitas en el mundo, cabe preguntarse: ¿han tenido que ver con la Iglesia Adventista del Séptimo día, la depositaria de las grandes verdades del tiempo del fin? Lamentablemente, debemos reconocer que sí, tal cual estaba profetizado por Elena G. De White.

En 1867 E. de White recibió una notable visión sobre la injerencia católico jesuítica en la Iglesia Adventista, estando en B. Creek. Aparece en el tomo 1 de los “Testimonios para la Iglesia”, en inglés, en la página 577, y la transcribimos a continuación:

“... Esa noche soñé que yo estaba en Battle Creek mirando hacia el lado de afuera de la ventana de la puerta y vi una compañía marchando hacia la casa, de dos en dos. Parecían severos y decididos. Yo los conocí bien y me volví a abrir la puerta del salón para recibirlos, pero pensé que debería mirar nuevamente. La escena había cambiada. La compañía ahora presentaba la apariencia de una procesión católica. Uno sostenía en su mano una cruz, otro una caña. Y cuando se acercaron, el que estaba cargando una caña hizo un círculo alrededor de la casa, diciendo tres veces: "Esta casa está proscripta. Los bienes deben confiscarse. Ellos han hablado contra nuestra santa orden". El terror se apoderó de mí, y corrí atravesando la casa, saliendo por la puerta norte, y me encontré en medio de una compañía, algunos de los cuales yo conocía, pero no me atreví a hablarles una palabra a ellos por temor a ser traicionada. Yo intenté buscar un lugar retirado donde pudiese llorar y orar sin encontrar ojos ávidos e inquisitivos dondequiera me volviese. Frecuentemente repetía: "¡Si tan sólo pudiera entender esto! ¡Si ellos me dijesen lo que he dicho o lo que he hecho! "
“Yo lloré y oré mucho cuando vi nuestros bienes confiscados. Traté de leer simpatía o piedad hacia mí en las miradas de los que estaban a mi alrededor, y me fijé en los semblantes de varios de quienes yo pensaba que me hablarían y me conforta-rían si no temiesen ser observados por otros. Hice un intento de escapar de la multitud, pero al notar que me estaban vigilando, oculté mis intenciones. Comencé a llorar en voz alta, diciendo: "¡Si me dijeran tan sólo lo que he hecho o lo que he dicho! " Mi marido que estaba durmiendo en una cama en el mismo cuarto me oyó llorar en voz alta y me despertó. Mi almohada estaba mojada con las lágrimas, y una triste depresión de espíritu estaba sobre mí." Testimonies for the church, T 1, pp. 577 – 578

Los bienes de EGW son indudablemente sus escritos. Ellos “han hablado contra nuestra santa orden”, obviamente, una orden católica que se apoderaría solapadamente de la Asociación General (en aquella época, en Battle Creek). ¿Contra cuál “santa orden” habló E. de White? No hay confusión posible: contra los jesuitas de Roma. Bajo la inspiración del Espíritu Santo, Elena de White escribió (“habló”) lo siguiente de los jesuitas de Roma:

“Pasados los primeros triunfos de la Reforma, Roma reunió nuevas fuerzas con la esperanza de acabar con ella. Entonces fue cuando nació la orden de los jesuítas, que iba
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a ser el más cruel, el menos escrupuloso y el más formidable de todos los campeones del papado. Libres de todo lazo terrenal y de todo interés humano, insensibles a la voz del afecto natural, sordos a los argumentos de la razón y a la voz de la conciencia, no reconocían los miembros más ley, ni más sujeción que las de su orden, y no tenían más preocupación que la de extender su poderío. (Véase el Apéndice.) El Evangelio de Cristo había capacitado a sus adherentes para arrostrar los peligros y soportar los padecimientos, sin desmayar por el frío, el hambre, el trabajo o la miseria, y para sostener con denuedo el estandarte de la verdad frente al potro, al calabozo y a la hoguera. Para combatir contra estas fuerzas, el jesuitismo inspiraba a sus adeptos un fanatismo tal, que los habilitaba para soportar peligros similares y oponer al poder de la verdad todas las armas del engaño. Para ellos ningún crimen era demasiado grande, ninguna mentira demasiado vil, ningún disfraz demasiado difícil de llevar. Ligados por votos de pobreza y de humildad perpetuas, estudiaban el arte de adueñarse de la riqueza y del poder para consagrarlos a la destrucción del protestantismo y al restablecimiento de la supremacía papal.

“Al darse a conocer como miembros de la orden, se presentaban con cierto aire de santidad, visitando las cárceles, atendiendo a los enfermos y a los pobres, haciendo profesión de haber renunciado al mundo, y llevando el sagrado nombre de Jesús, de Aquel que anduvo haciendo bienes. Pero bajo esta fingida mansedumbre, ocultaban a menudo propósitos criminales y mortíferos. Era un principio fundamental de la orden, que el fin justifica los medios. Según dicho principio, la mentira, el robo, el perjurio y el asesinato, no sólo eran perdonables, sino dignos de ser recomendados. siempre que vieran los intereses de la iglesia. Con muy diversos disfraces se introducían los jesuítas en los puestos del estado, elevándose hasta la categoría de consejeros de los reyes, y dirigiendo la política de las naciones. Se hacían criados para convertirse en espías de sus señores. Establecían colegios para los hijos de príncipes y nobles, y escuelas para los del pueblo; y los hijos de padres protestantes eran inducidos a observar los ritos romanistas. Toda la pompa exterior desplegada en el culto de la iglesia de Roma se aplicaba a confundir la mente y ofuscar y embaucar la imaginación, para que los hijos traicionaran aquella libertad por la cual sus padres habían trabajado y derramado su sangre. Los jesuítas se esparcieron rápidamente por toda Europa y doquiera iban lograban reavivar el papismo.”

“Para otorgarles más poder, se expidió una bula que restablecía la Inquisición. (Véase el Apéndice.) No obstante el odio general que inspiraba, aun en los países católicos, el terrible tribunal fue restablecido por los gobernantes obedientes al papa; y muchas atrocidades demasiado terribles para cometerse a la luz del día, volvieron a perpetrarse en los secretos y obscuros calabozos. En muchos países, miles y miles de representantes de la flor y nata de la nación, de los más puros y nobles, de los más inteligentes y cultos, de los pastores más piadosos y abnegados, de los ciudadanos más patriotas e industriosos, de los más brillantes literatos, de los artistas de más talento y de los artesanos más expertos, fueron asesinados o se vieron obligados a huir a otras tierras.” (CS 249, 250)
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Pero podría alguien preguntarse: ¿cómo podrían los jesuitas llegar a tomar el control de la Asociación General Adventista? La respuesta es simple y a la vez sorprendente para quienes no están familiarizados con los métodos de los jesuitas: LA INFILTRACIÓN. Esta perversa estrategia consiste en fingirse adventista, ingresar a la iglesia como cualquier miembro, fingiendo una conversión que nunca existió, y una vez adentro de la misma, comenzar una tarea sutil e insidiosa, en equipo con los otros infiltrados, de acuerdo a los objetivos cuidadosamente planeados por el vaticano. Así los infiltrados católicos, con los jesuitas a la cabeza, van escalando posiciones dentro de la Iglesia, apoyándose y votándose unos a otros en las diferentes Juntas, tomando control de las juntas de iglesia, de las Asociaciones, y de todas las instituciones del pueblo adventista. De esta manera llegarían, poco a poco, al control de la autoridad máxima a nivel mundial de la Iglesia.

Digamos de paso que esta estrategia satánica no es nueva ni fueron los jesuitas los primeros en utilizarla. Ya los judíos la utilizaron contra la iglesia cristiana en el primer siglo de esta era, y los apóstoles la denuncian claramente:

Gálatas 2: 4: “y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud,”

2ª Corintios 11: 13 – 15: “Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.”

Judas 4: “Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo.”

Pero la iglesia primitiva supo enfrentar y rechazar a los infiltrados, neutralizando así su nefasta influencia. Jesús elogió la iglesia cristiana primitiva por esta actitud, de reconocer, poner de manifiesto y rechazar a todo falso apóstol, a todo infiltrado:

Apoc 2: 2: "Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos;”

Al tomar control los jesuitas de Roma del liderazgo máximo adventista, lógica-mente, ocurrirían muchos cambios lamentables dentro de todos los niveles de la iglesia adventista. Es obvio que, llegado el tiempo del cumplimiento de esta visión, los jesuitas, junto con todo su equipo de subalternos católicos que también se infiltrarían en la Iglesia Adventista, no sólo tomarían el control de la Asociación General, sino de todos los centros adventistas en el mundo (Asociaciones, Uniones, Divisiones, Iglesias, Instituciones diversas, etc.) No nos olvidemos que tienen muchos recursos, tanto humanos como monetarios. ¿Podemos encontrar hoy la huellas de su trabajo destructor dentro de la Iglesia Adventista? Para ello vamos a analizar sus estrategias contra el pueblo adventista, tanto en los Estados Unidos como en Sudamérica, estrategias que difieren un poco entre sí, de acuerdo a las características de la iglesia en cada lugar, pero que llevan siempre al mismo fin: hacer desaparecer la verdadera espiritualidad y consagración entre los adventistas, acercar a Roma lo más posible a la iglesia adventista, impedir de todas maneras la predicación de los mensajes de los tres ángeles, y finalmente, preparar a la Iglesia para la aceptación de la obra cumbre del papado: la ley dominical, con lo cual la iglesia adventista renegará del sábado, tal como también E. de White lo profetizó (ver la cita al fin del capítulo).

También al final del capítulo daremos una lista de cuarenta características de los infiltrados católicos dentro de la Iglesia Adventista, para que los podamos reconocer y neutralizar, en la medida de lo posible, su perniciosa influencia. Digo “en la medida de lo posible”, por la sencilla razón de que a veces los vamos a encontrar en los más altos niveles de la obra organizada, y nos daremos cuenta de que será muy poco lo que podremos hacer para frenar su nefasta obra dentro de la Iglesia Adventista. Pero veamos primeramente lo que han hecho los jesuitas en la Iglesia Adventista en los Estados Unidos, según el análisis del hermano Frank Geiger:

(Continua)

Fuente: http://galeon.com/lluviatardia/jesuitas.pdf

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COMO RECONOCER A UN INFILTRADO CATÓLICO

COMO RECONOCER A UN INFILTRADO CATÓLICO
EN LA IGLESIA ADVENTISTA

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Daremos ahora cuarenta características de los mismos. Recordemos que están en todos los niveles de la Iglesia, desde los laicos comunes, hasta los presidentes de Divisiones y Asociación General. Ya Elena de White lo había sugerido claramente:

“Habrá, aun entre nosotros, mercenarios y lobos con vestidos de ovejas que
persuadirán al rebaño de Dios a presentar sacrificios a otros dioses delante del
Señor... Jóvenes que no están establecidos, arraigados y afirmados en la verdad,
serán corrompidos y arrastrados por ciegos que guían a otros ciegos; y los
impíos, los despreciadores que dudan y perecen, que desprecian la soberanía del
Anciano de días y colocan en el trono un falso dios, un ser de su propia
definición, un ser totalmente semejante a ellos mismos, serán agentes en las
manos de Satanás para corromper la fe de los incautos.” (Mensajes Selectos, T.
3, pág. 454)

1. Al principio se tratan de ganar la confianza de la hermandad; llevan una vida aparentemente disciplinada y poseen, en general una personalidad atractiva, pero jamás dan evidencia verdadera de haber nacido de nuevo y experimentado la conversión bíblica.

2. Rápidamente alcanzan los cargos directivos de la iglesia, apoyados por los otros infiltrados y por aquellos que consiguen engañar para que los apoyen.

3. Una vez en la Junta de Iglesia, manifiestan sus verdadero objetivos, que siempre tenderán a disminuir la espiritualidad de la hermandad y la acción misionera.

4. Un principio básico de ellos, por así decirlo, es el maquiavélico de que “el fin justifica los medios”. Su objetivo es la destrucción espiritual de la Iglesia Adventista; cualquier cosa que contribuya a ese fin está bien.

5. Se oponen, directa o sutilmente, (depende el ambiente), a la Reforma pro-salud. Tratan de hacer creer que se puede ser un cristiano ejemplar y seguir comiendo carne, lo que no les parece importar en lo más mínimo. Tratan de hacer quedar como fanático al que respeta fielmente la santificación en la forma de comer y beber.

6. Se oponen a la predicación de la santificación bíblica, al nuevo nacimiento, al estudio profundo y fiel sobre el Espíritu Santo y su obra en nosotros (en especial la lluvia tardía).

7. Atacan la naturaleza de Cristo y del Espíritu Santo. Sutil o abiertamente, según las circunstancias, tratan de enseñar que Jesús no era como nosotros, y por lo tanto nosotros no podemos ser como él, ni vale la pena entonces procurar la perfección del carácter ni la santificación progresiva. Rebajan el poder y la personalidad del Espíritu Santo, como si no fuese Dios ni una persona divina.

8. Se oponen a la doctrina del Santuario como originalmente creían nuestros pioneros y EGW, y al Juicio Investigador; al mensaje a Laodicea, y a todo lo que realmente produciría un reavivamiento.

9. Son expertos en manipular la mente, tanto en forma colectiva como individual. Para ello utilizan diversas técnicas neurolingüísticas, y los mensajes subliminales, (por ejemplo, mediante una frase sorpresiva cuando están hablando de otro tema), altibajos llamativos, modulación de la voz arrulladora o dictatorial, dependiendo de
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las circunstancias el uso de alguna de las técnicas neurolingüísticas de manipulación mental.

10. Saben utilizar los mensajes subliminales también mediante las imágenes y mediante la música.

11. A pesar de su normal amabilidad, de vez en cuando dejan ver su verdadera personalidad: fría, implacable y extremadamente dictatorial.

12. Son maestros del engaño. Saben planear bien sus mentiras, de manera que resulta difícil probar que hayan mentido. Siempre se aseguran de que haya algunos que los defenderán en sus falsas pretensiones, y cuando sus mentiras son descubiertas, tratan de confundir la situación lo más posible. Y si son finalmente confrontados con las evidencias, llegarán a decir: “bueno, finalmente es tu palabra contra la mía”, porque saben que los otros compañeros católicos que hay en la misma iglesia mentirán como él para apoyarlos.

13. Cuando trabajan en equipo, suelen fingir estar enfrentados, para alejar sospechas.

14. Siempre se oponen, abierta o sutilmente, a los planes misioneros de la iglesia en su verdadera misión, en especial a la predicación de las profecías y del sábado como sello de Dios, la marca de la bestia y los mensajes de los tres ángeles.

15. Tratan de hacernos creer que los católicos son buenos creyentes, que son nuestros amigos y que podemos confiar en ellos.

16. Para ello nos tratan de relacionar la más posible con las instituciones católicas. Realzan todo lo positivo que puedan de ellas, y no mencionan nada sobre la perversidad manifestada históricamente contra los hijos de Dios con horribles crueldades, persecuciones y crímenes.

17. Saben adular y especialmente manipular los sentimientos; mayormente lo logran con las hermanas, y a través de ellas llegan a estorbar o detener la obra de sus maridos fieles.

18. Saben desunir sembrando cizañas de malas opiniones de un hermano contra otro, hasta lograr que se enfrenten y pierdan el buen espíritu y su utilidad.

19. Sus familias nunca dan evidencia alguna de conversión.

20. Minimizan, desprecian o eliminan totalmente el Espíritu de Profecía.

21. Aunque saben ser corteses y agradables, a veces eliminan sutilmente el ambiente espiritual de una reunión, con actitudes risueñas, chistes, bromas, o desviando la atención de los oyentes del tema principal mediante cualquier estratagema sutil.

22. Rebajan lo más que pueden la sacralidad del sábado, hablando sobre cualquier tema en las horas sagradas y arrastrando a los hermanos a transgredirlo y apartarlos del necesario clima santo.

23. Saben muy bien cómo decir frases claves que pueden hundir en la desesperación a alguien a quien desean derribar; saben provocar y llevar a una discusión inútil, para después señalar el espíritu poco cristiano que tal o cual manifestó en medio de la discusión, que sutilmente ellos provocaron.25
24. En tono jocoso o de broma utilizan frases que son como semillas en la mente del oyente para volvernos al catolicismo. Por ejemplo, “si Dios quiere y la virgen”, “como dijo el santo padre”.

25. Son maestros de la acusación y de la calumnia destructiva hacia algún siervo de Dios que desean desacreditar para acabar con su obra e influencia.

26. Siempre aparentan defender lo que en realidad están combatiendo sutilmente, y viceversa. Poseen doble cara.

27. Son rencorosos y muy vengativos, y buscan hacerse respetar mediante el miedo.

28. Algunos de ellos son espiritistas practicantes, y en ocasiones salen a la luz sus actividades secretas con los demonios.

29. Atacan y destruyen, si pueden, a la mayor fortaleza del cristianismo: la familia cristiana. A menudo apoyan el divorcio o la separación de los hogares cristianos. Provocan conflictos entre cónyuges que se relacionaban bien, hasta lograr separarlos y enajenarlos uno contra el otro.

30. La destrucción del sistema educativo adventista es uno de sus objetivos básicos. Lo que más temen es que nuestros niños sean formados en los principios bíblicos; saben que así se formarán poderosos testigos de la verdad, y desean impedirlo a toda costa. Hacen todo cuanto esté a su alcance para que se cierren las escuelas adventistas, o se vuelvan casi católicas.

31. Los niños adventistas son su blanco especial, por el mismo motivo. Los tratan de conquistar con lo que a ellos les gusta, les ofrecen golosinas, los llevan al Club de Conquistadores, les tratan de mil maneras de amoldar la mente para que piensen mundanalmente, y no amen a Dios ni a su Palabra.

32. Jóvenes católicas entran en la iglesia adventista con el fin de seducir y hacer caer a los siervos de Dios, a pastores fieles u otros hermanos; luego se encargan de ventilar el asunto y destruir su influencia.

33. Cuando se trata de destruir la influencia de un siervo de Dios, siguen tres pasos: a. desacreditarlo mediante calumnias bien armadas; b. Tratar de aislarlo totalmente, que se quede solo, para que se desanime y no pueda cumplir su misión; c. Si todo esto no da resultado, entonces se lo buscará eliminar de cualquier manera, incluyendo el crimen.

34. Saben decir frases que serán semillas sutiles que tenderán a la desobediencia de la palabra de Dios; por ejemplo: “el sábado no te va a salvar”; “estudiar mucho la Biblia te puede volver loco”; “los que predican profecías se vuelven monotemáticos y se olvidan de las otras partes de la Biblia”; “no hay que ser fanático con el asunto de la carne”; “no hay que predicar temas que sean un tropiezo a los hermanos”; “dejemos que los jóvenes se sientan a gusto en la iglesia haciendo tal o cual actividad; sino se irán al mundo a hacerlo”; “no hay que adelantar la persecución predicando profecías que pueden ofender a otras iglesias”; “no tenemos que hablar mal de los católicos”; etc.

35. Cuando un infiltrado es líder y se descubren sus errores, recurre a frases como: “si yo estuviese tan mal como dicen, ¿no podría Dios sacarme del cargo que ocupo?”
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(sutilmente está diciendo: si Dios permite que ocupe este cargo, es porque Él aprueba mi gestión, y nadie debe entonces cuestionarme).

36. Tratan de hacer de la iglesia un lugar de diversión; siempre procuran arrastrar a los jóvenes a la insensatez, las bromas y los chistes.

37. Favorecen el teatro en la sociedad de jóvenes, junto con programas para jóvenes destinados a mantenerlos en la tibieza y mundanalidad,

38. Promueven entusiastamente el Club de Conquistadores; un hábil instrumento creado por la Iglesia católica (“Los Boys Scouts”), e introducido en la iglesia adventista por los mismos infiltrados con el fin de rebajar la espiritualidad de los jóvenes creyentes y reemplazarla por el respeto exagerado a la autoridad humana al estilo militar; así van acostumbrando a la mente a reemplazar a Dios por la autoridad del hombre. Una vez organizado el club, promueven reglamentos y actividades que tienden a transgredir el sábado y las normas bíblicas. Promueven el sensualismo entre los jóvenes; sutilmente los llevan a los deseos carnales y la promiscuidad. Rebajan la santidad de la oración y la reducen a un simple requisito frío y formal. Buscan darles a los jóvenes lo que les gusta a ellos, así se aseguran su apoyo incondicional. Promueven la música profana que elimina la espiritualidad y alienta el sensualismo.

39. Nunca apoyan el estudio serio de la Biblia o del Espíritu de Profecía; antes bien lo desalientan todo lo que pueden; en lugar de eso dan al pueblo filosofías y mandatos de hombres.

40. Promueven con su ejemplo y palabras sutiles una ética de política y conveniencia mundanal en vez de los principios bíblicos.

Fuente: http://galeon.com/lluviatardia/jesuitas.pdf

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P. José Funes sj interviene en seminario de la Pontificia Academia Ciencias

Publicada en 23.11.2009

El 10 de noviembre, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, se presentaron las conclusiones de "Astrobiology", la Semana de Estudio organizada por la Pontificia Academia de las Ciencias y el Observatorio Astronómico Vaticano.

Intervinieron en el acto el padre José Funes sj (ARG)., director de la Specola Vaticana (Observatorio astronómico), los profesores Jonathan Lunine, del Departamento de Física de la Universidad romana de Tor Vergata (Italia); Chris Impey, del Departamento de Astronomía y del Observatorio de Steward, de la Universidad de Tucson (Arizona, EE.UU.) y Athena Coustenis, del Observatorio de París-Meudon, LESIA/CNRS (Francia).

"¿Por qué el Vaticano se interesa de Astrobiología?", se preguntó el Padre Funes en su intervención, y respondió que si bien esta ciencia abarque "un ámbito nuevo y todavía en estudio, las cuestiones de los orígenes de la vida y de su existencia en otros lugares del universo son muy interesantes y merecen gran atención, además de presentar implicaciones filosóficas y teológicas". "La astrobiología es el estudio de las relaciones de la vida con el resto del cosmos: sus temas principales abarcan el origen de la vida, sus antecedentes, la evolución de la vida en la tierra, sus perspectivas futuras fuera y dentro de este planeta. (...) La Semana de Estudio brinda a los científicos de diferentes disciplinas básicas la oportunidad de comprender cómo el trabajo en sus especialidades particulares puede repercutir en otros ámbitos. Esto es evidente, más que en ningún otro sector, en el estudio de cómo se formó la vida en la Tierra y evolucionó con los diversos cambios de ambiente", explicó el profesor Lunine.

El profesor Impey observó que "si la biología no es una exclusividad de la Tierra, o si la vida en otros lugares es distinta de la nuestra, o si incluso llegamos a entrar en contacto con especies inteligentes en la inmensidad del espacio, las implicaciones para la imagen que tenemos de nosotros mismos serán profundas. Es muy oportuno que la Pontificia Academia de las Ciencias dé cabida a un encuentro sobre este tema fronterizo. La metodología y los argumentos pueden diferir, pero la ciencia y la religión consideran la vida como un logro especial en un vasto y en su mayor parte inhóspito universo. Hay un terreno fértil para el diálogo entre los expertos de astrobiología y los que quieren entender el significado de nuestra existencia en un universo biológico".

La conferencia sobre la Semana de Estudio (6-10 noviembre, Casina Pío IV, Vaticano), terminó con la intervención de Athena Coustenis, dedicada a la exploración de otros planetas y sus sistemas.

Fuente: VIS 091110 (440).

Fuente: http://www.cpalsj.org/

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